世亲释五卷二十页云:不待他请自然加行业者:即是摧伏慢故。谓由摧伏憍慢心故;不待劝请;自为说法。
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(菩萨)又名宝常。胎藏界地藏院九尊中之一。肉色,左手取莲华,上有三股杵,右手上有宝珠华鬘。见胎曼大钞四。...以智慧而照见事理,是为观照。 观行 于心观理而如理身行。 观察 即观念观想也。 观念 观察思念真理...(物名)与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正,作柱者误。...【邪见增上果】 p0672 瑜伽六十卷六页云:若器世间、所有第一胜妙华果,悉皆隐没;诸不净物,乍似清净,诸苦恼...【四变句】 唯识宗认为,世间一切法,皆由阿赖耶识之所变现,可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种...【诸欲当于三处应观过患】 p1361 瑜伽九十七页云:又此诸欲,当于三处,应观过患。一、自性故。二、所缘故。三、助...(术语)谓无始之间隔,一念之间隔等。乃真言宗之用语,根本无明之异名,不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差...(杂名)法华经序品曰:其最后佛未出家时有八王子。...(术语)出入玄旨之关门。头陀寺碑曰:玄关幽键,感而遂通。白居易诗曰:无劳别修道,即此是玄关。碧岩八十八则垂示...“所诠”之对称。诠者,诠释经典之文句,以其能解释、显现经中之义理,故称为能诠;反之,被解释、显现之义理,则称...梵语 mārga-anvaya-jāna。八智之一,十六心之一。观色界、无色界之道谛所得之无漏智。此智类似于观欲界之道谛所得...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
这个圆成实是什么因缘安立的呢?当我们修习我空观、法空观,来破除内心的相似影像,要注意这个空观它不是破除外境,...从前有一个小巷子又黑又窄,路灯也没有一个,每到晚上在里面走路非常不方便。 一天晚上一个僧人穿过这个巷子,想赶...
我要去养老院了!非不得已,我是不会去养老院的。但是当生活开始不再能完全自理,而儿女又工作忙碌还要照顾孙子,无...我们今天讲的题目是:以折服现行烦恼为修心要务。 以折服现行烦恼为修心要务是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师...
我们中国是礼仪之邦,儒家文化是我们华夏民族的主流文化,在几千年的历史文化当中,儒家文化非常强调孝。 我们看《...
如来微妙色身,虽在极乐,离隔十万亿刹;如来清净法身,普遍十方,充满法界,故名法界藏身。九界众生,一体包含。如...人的磁场是看不见的,但这种力量是巨大的,就像万有引力一样,我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生,...
整个生命的改变来自于修习止观,这个止叫五停心,四念处是观。净土宗也有止观,净土宗的止观叫作都摄六根。就是说佛...
不待他请自然加行业
【法相辞典】
【不待他请自然加行业】 p0342
上篇:不住生死不住涅槃 | 下篇:不如理作意施设建立 |
位于韩国江原道春川郡。号庆云山。相传建于新罗时代。根据懒庵普雨之清平寺弥陀帧重修记(收于懒庵集)及清平寺帝释...
宝手菩萨
观照(三)
拄杖子
邪见增上果
四变句
诸欲当于三处应观过患
间隔
八王子
玄关
能诠
道类智
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】饿鬼报应经

一个开悟的人,他有没有什么特别的地方
瞎子点灯

他去养老院之前,留下了这一封信
昌臻法师《以折服现行烦恼为修心要务》

净土行人要从孝养父母开始

这样念佛能入如来法身果海
改变你的磁场
