瑜伽八十四卷二十一页云:不受学转者:于大师圣教,不能证故。
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指与欲、受欲、说欲三法。即举行布萨、说戒、授戒等时,同一结界内之比丘皆应参加,然碍于其他原因而不能参加者,于...(物名)大悲之摩竭幢也,于幢头安摩竭幢,故名摩竭幢,以标爱金刚之三昧也。五秘密轨曰:爱金刚摩竭幢为大悲金刚锁...【有色相与无色相】 p0555 大毗婆沙论七十五卷十四页云:尊者世友,作如是说:有色相者:名有色法。何等名有色...【心俱有法】 p0351 品类足论六卷四页云:心俱有法云何?谓心俱有十一处少分,除意处。...机,根机;缘,因缘。众生之根机具有接受佛、菩萨等教化之因缘,称为机缘;凡说法教化皆以机根之纯熟为缘而起。此外...(术语)八万四千之法门也。...【无间地狱】 p1060 大毗婆沙论一百十五卷十八页云:问:如说能取无间地狱果,何故名无间地狱耶?答:此假立名,假...因明用语。又称有法自相相违因(梵 dharmi-svarūpa-viruddha)。因明三十三过中,因(理由)的四相违过之第三项。...国名,即今之印度。...指人死后二七日(第二个七日)之忌辰。又作以访忌、总分忌。其亲眷于此日为之行追善供养,以祈冥福,并消除业障。据...(术语)三无漏根之一。廿二根之一。谓已知了四谛道理之修道位所发之意根,乐根,喜根,舍根,信根,勤根,念根,定...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...准提咒持诵仪轨...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
到正宗分的时候,佛陀就问阿难尊者一个问题。 他说,我今问汝,我现在问你一个问题,你当初发心要出家,你阿难尊者...在某个寺庙里有一位年老的和尚,出家已经很久了。但是因为天资笨拙,口才也不好,讲经说法更是轮不到他,也没什么信...
当你的心调整好的时候,你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有资...
中阴身的定义 自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中...
莲池大师《西方发愿文》中的手摩我头,衣覆我体这句话,很多修学净土的人都知道来自一个公案:东晋时期庐山东林寺白...
教理不明,修行就不得力,说个不好听的话,就是盲修瞎练。一定要懂理,否则不能成就。 凡夫终日忙碌,应酬既多,回...
谛闲老法师当时在金山当知客。有一天,从家乡来了一位老乡,是他小时候的玩伴,所以老乡来找他。这个老乡是锯碗的手...
有位中年妇人来看我,诉说家中的公婆让她很烦恼。她说:公婆都很老了。婆婆又患了老人痴呆症,很难伺候,一天到晚唠...
不受学转
【法相辞典】
【不受学转】 p0328
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【名色支】 p0586 成唯识论八卷九页云:识等五种中,识种谓本识因。除后三因,余因皆是名色种摄。又云:名色不...
欲法
悲幢
有色相与无色相
心俱有法
机缘
八万法门
无间地狱
有法自相相违过
天竺
到彼忌
已知根
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】称赞净土佛摄受经

感受跟想象是生死的两个病根
鱼贩与老和尚的故事

心力不可思议,所以佛力才不可思议

中阴身的定义与寿命

高贤已随佛西去,佳话留以励后学

念佛必须要明理,千万不可忽视

念佛四年,站着往生
