俱舍论六卷二十一页云:于上所说六种因中,何位何因、取果与果?颂曰:五取果唯现,二与果亦然。过现与二因,一与唯过去。论曰:五因取果,唯于现在,定非过去。彼已取故。亦非未来。彼无用故。亦应如是说:能作因非定有果。故此不说。俱有、相应、与果亦尔。唯于现在。由此二因取果与果,必俱时故。同类遍行二因与果,通于过现。过去可然;如何现在与等流果?有等流果、无间生故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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清代著名学者纪晓岚,在他的《阅微草堂笔记(卷十四)》中记载的故事: 北方的桥上设有栏杆,那是防止过桥的人不慎...
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光阴迅速,人命无常,万物皆变异,佛教认为万物都是无常,于是有无我观,佛经里句句皆说无我,如心经「照见五蕴皆空...一、选择称名 1. 禅宗 虽悟到极处,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。 禅宗功夫,虽到大彻大悟的地位,以烦惑未断,犹...
因为因果,生活中不论我们让其他的生命得到一个什么样的结果,最后都会在我们自己的身上出现。佛经上告诉我们,施食...
有种情况,也是我们这现前一念心,由于我们开始修行转业,使这个境界来报,果报不定的时候,忽然你发心退转了,也不...
观世音菩萨,誓愿宏深,慈悲广大,虽已成等正觉,而复示作菩萨。虽则示作菩萨,而复于十方法界,普现色身,寻声救苦...古德所谓:万恶淫为首,百行孝为先。淫欲炽多,精神衰颓,色力必为薄弱,面黄肉瘦,神志极为萎糜,多病短命,畏风寒...
六种因中何位何因取果与果
【法相辞典】
【六种因中何位何因取果与果】 p0315
上篇:六随烦恼遍与一切染心相应 | 下篇:六波罗蜜多及四摄事所感果 |
又作丈六佛、一丈六像、等身像。即与佛身等高之雕像或画像。据诸经所载,佛世之时,凡人之身长约八尺,佛陀倍之,故...
爱
学
见无上
佛语
万天懿
一尘法界
巨磨
非时
地墨
有出离法
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