瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观、几是坏对治？几是断对治？几是持对治？几是远分对治？答：二、唯坏对治。一、通断、持、远分对治。一、通持、远分对治。二、非对治。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
（术语）尽十方之法界而无余也。愿生偈曰：世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国。...Boreboluomiduoxinjing 佛教经典。简称《般若心经》或《心经》。唐玄奘译，知仁笔受。1卷。为般若经类的精要之...【本有】 为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近...（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为...（人名）姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公习经论，就嵩山少林寺光公听十地，又受禅法，具明其玄理。住魏十二年...（佛名）Ratnaketu，佛名。译曰宝幢。见文殊师利宝藏陀罗尼经。...【阿赖耶识相应转相】 p0780 瑜伽五十一卷五页云：云何建立相应转相？谓阿赖耶识、与五遍行心相应法，恒共相应...（名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：此是圣人三业无谋而遍应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三...(一)梵语 pratītya-samutpāda，巴利语 paticca-samuppāda 之意译。音译钵剌底帝夜参牟播头。一切诸法（有为法）...（人名）梵音Sadvāhana Śātavāhana，国王名。译曰引正。见西域记十。...法界次第云：次五阴而办十二入者，以惑者迷色偏重故。大圣教门，开色为十，心但为二。合为十二也。通称入者，入以涉...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是：一时佛在罗阅祇耆闍崛山中，与大比丘众比丘千二百五十人俱，皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱，谓过数量...
当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这...一、 念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字...
用功人，以为自己的工夫很好，能可以把得住，坐下来身、心轻安，工夫是清清爽爽的。自己心里以为：好了！我的工夫把...
欲皈依佛法，了生脱死，超凡入圣，必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则根本欠缺...
在这个科技与经济高速增长的现代社会，人类的物欲也在急剧膨胀，导致环境污染、道德滑坡，种种焦虑不安日益增盛。在...
我们经常会听到有人说：某人能升官发财，那是他祖上积德了；哪家子孙这么出息，真是祖宗有德。事实的确如此。一家是...
获得世间利益的方法和证得涅槃的修行方法绝对不同，佛陀的弟子应该明白这种道理，不应该贪恋世间利益，应该修习出离...
我常讲做人做事的八字方针，首先要有信仰。一个人要有真正的信仰，真诚的信仰。信仰是自己的事，不是做给人看的。要...
六现观四种对治分别
【法相辞典】
【六现观四种对治分别】 p0312
| 上篇：六现观有相无相分别 | 下篇：六波罗蜜多所得胜利 |
【三缘能进引生色无色定】 p0221 俱舍论二十九卷七页云：论曰：生上二界，总由三缘，能进引生色无色定。一、由因力...
尽十方
般若波罗蜜多心经（Prajna-paramita-hrdaya-sutra）
本有
喻依
安廪
罗怛囊计度
阿赖耶识相应转相
三不失
缘起
娑多婆诃
十二入
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
百世跛脚今成罗汉
广钦老和尚：关于念佛与修行之精要开示
静中有工夫，动中亦要有工夫
了生脱死，必须要克尽伦常之道
略述在家戒律的现代意义
老人积德，福泽子孙
信徒与固执的比丘
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师