瑜伽八十五卷十七页云:又此六种死,当知有二种相。谓诸行流转过患相,及诸行还灭胜利相。若于过去及于现在,不调不伏,同分而死;复于未来取生等苦,及为贪等烦恼缚者;名诸行流转过患相。若于现在,已调已伏,不同分死;又于未来,不取众苦;解脱一切烦恼缚者;名诸行还灭胜利相。
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子题:安居比丘自恣时得作一事、自恣时得作一事、有二因缘须解大界、解大界有二因缘 资持记·释安居篇:“ 安居比丘...【愚夫四相】 p1251 瑜伽七十卷十三页云:复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复...流行于日本江户时代之一种娱乐方式。以净土思想为画面之内容,图面绘有南阎浮洲(人类住处)、天上、菩萨之行位乃至...由迷悟之心,行有漏无漏之业,则得十界之果。十界者,即十法界。合四圣六凡,是为十也。法界之义有多种,约二义能释...西藏语 lan-tshvahisems。六十心之一。指反覆推求臆度思念之心,次第增长无穷。即比喻人心一旦涌起思念,则更增思念...一种在炎阳底下所产生的水蒸气,远望似水,渴者思饮,终不可得,以喻妄想之不实际。大乘十喻之一。...标示之札。禅林告知大众种种事情时所用之木牌。通常长约四十八公分,宽约三十八公分余。若依其所揭示之事项而分类,...蒙语“召”字,意即寺。位于绥远包头东北约五十公里之五当沟中。建于清康熙年间(1662~1722),面积两万多平方公尺...乃指三贤十圣之十三忍,另加正觉忍,则为十四忍。即:住、行、回向、欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、现前、远行、不...谓诸法之生起皆由因缘和合,如缺其中必具之缘,则此法即不能生起。此种情况发生时,即得非择灭无为。俱舍论颂疏卷一...(杂语)训示众人也。六祖坛经曰:佛示众云:善知识!我此法门以定慧为本。诸录之示众,此为最古。...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...日课是消除业障、增长福慧、克服习气、增强定力的好方法。不要忘记修行,尽量定时定量完成日课。 有弟子问:师父,...1.生平 远公大师(公元334年---416年),东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家.远公从小资质聪颖...要怎么修忍辱?(为什么会觉得那是种侮辱、压力?) 有人问我说:要怎么修忍辱?因为他说他遇到好多困难的境界,实...入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博...过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,告诉诸比丘们:你们可曾见过以屠牛为业的人,因此发财而大富大贵,得以骑乘...四恩是哪四种恩呢?对在家居士来说,就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一个牌子,写天地君亲师。 天地,...原文 岁在丙午, 予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘, 修习净业。值寺主延谛闲法师, 讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁...原文: 须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余,将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。 佛法如钱,在人善用,汝有...
六种死有二种相
【法相辞典】
【六种死有二种相】 p0309
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(术语)经论之题目。凡大乘经之首题,一部之总标也。总括一部,则归于题。广说题者,即一部也。故受持首题之名字,...