大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:五受根于杂染品增上。以诸有情由受势力,四方追求,游于铁锁钩索崄路;登山越谷,匍匐偃倒。或入大海,遇诸畏难。谓波浪洄澓,室兽摩罗,黑风旋风,伏山滩碛,堕恶龙宫,逻剎娑洲,金毗罗难,盗贼难等。如是种种,皆因诸受。问:无漏受,云何于杂染品增上耶?答:初起加行、及趣入时,亦于杂染品增上。谓观行者,求彼受时,亦须追求衣食等物。由此势力,亦生染故。有说:受于染净俱胜。乐受、于染胜者,如说:于乐受,贪随增。于净胜者,如说:乐故心定。苦受、于染胜者,如说:于苦受,瞋随增。于净胜者,如说:苦为信依。不苦不乐受,于染胜者,如说:于不苦不乐受,无明随增。于净胜者,如说:六出离依舍。
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佛灭,即指佛陀之涅槃、入灭。法华经序品(大九·五上):“佛此夜灭度,如薪尽火灭。”佛灭日,略称佛灭,又称大恶...(譬喻)法华七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣宝与髻珠。...(杂语)素者洁白之义,粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。...亦名:五人心念开作七事 子题:饥时、依亲、心念安居唯出四分律 羯磨疏·诸众安居篇:“十诵五人,谓兰若独住、远行...又作金神。本指金铜之像,后因佛身常敷以金色,故金人又指佛,或佛像。佛教传入中国之情形,曾有多种议论。据载,西...【诺健那】 此云露形神,即执金刚力士也。...【三灾顶】 p0172 俱舍论十二卷十八页云:此三灾顶,为在何处?第二静虑,为火灾顶。此下为火所焚烧故。第三静虑,...(书名)Veda,又曰薛陀。旧作皮陀,韦陀,鞞陀。婆罗门之经书也。...凡二卷。宋代施护译于太平兴国五年(980)之后。又作佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经、观察一切如来心...【广大意乐】 p1324 摄论二卷二十五页云:若诸菩萨,乃至若干无数大劫,现证无上正等菩提。经尔所时,一一剎那,假...三国佛教,包括公元220265年间魏吴蜀三国时代的佛教。其中,魏继后汉,建都洛阳,一切文化都承后汉的余绪,所以魏代...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...毗尼日用切要...佛教对于世间万象,都有深入的观察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何...问: 弟子以为,念佛行人勤修净业三福,以至诚恳切心信愿念佛,命终之时会蒙佛接引,往生极乐世界。但却常听有人说...首先,我们要发现自私的我并认清自私的我。如果我们能经常自我反省,就会逐渐发现及认清自私的我。而在自我省思的方...问: 末学学佛知识浅薄,以六波罗蜜布施、忍辱开始,听从了某位师父的话。身在恶世,我感到任一波罗蜜都很难修。请...念佛法门,最为简便。但如今念佛之人,都无定志。所以千百人念佛,无有一两人成就者。 这一句佛,一切菩萨、一切天...一句弥陀,生大信心,愿行相资,能得大用。 曾经有人问我:我每天忙着修行,国内国外跑,为什么我的身体还这么不好...问: 您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题,应如何加以改进? 界诠法师答: 大陆佛教自从文革后,进入迅速恢复时期...古印度时,有一位比丘,从远处见到满愿子(即富楼那尊者)将坐具置于右肩上进到园中,比丘立即到舍利弗尊者面前说道...
五受根于杂染品等增上
【法相辞典】
【五受根于杂染品等增上】 p0289
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【顺谛忍法】 p1108 杂集论八卷十八页云:顺谛忍法者:谓各别内证于诸谛中一分已入随顺三摩地钵罗若,及彼相应等法...