瑜伽六十九卷六页云:复有五种伪毗奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离。四、伪制立止息。五、伪制立羯磨。云何伪制立学处?谓如有一、制立学处,不入契经;不现于律;违背法性。违背法性者:谓能增长诸不善法,及能损减所有善法。云何伪制立所犯?谓如有一、于有犯中,立为无犯;于无犯中,立为有犯。云何伪制立出离?谓如有一、于不出离,立为出离;于出离中,立不出离。云何伪制立止息?谓如有一、于不应止息,制立止息;应止息中,立不止息。云何伪制立羯磨?谓如有一、于非法羯磨,立法羯磨;法羯磨中,立非法羯磨。
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梵名 Mahāyānābhisamaya-sūtra。凡二卷。北周阇那耶舍译。又称同性经、佛十地经、一切佛行入智毗卢遮那藏经。今...【三种世间愚痴】 p0201 瑜伽八十五卷十三页云:于此三处,复有三种世间愚痴。谓若天世间,若沙门,婆罗门,若诸天...(杂名)塔顶作覆钵形,为九轮之基者,谓之覆钵。俗名斗形者是也。玄应音义曰:案西域别无幡竿,即于塔覆钵柱头,悬...贮经书、道具、众僧衣服之器。其在僧堂者,称为函柜;在众寮者,称为经柜。众寮是看经之所,故作经柜。[敕修百丈清...依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。 一、色 谓眼...又作述朱。朱,朱墨;将先人之言教、行履,以朱墨记录于簿本。顺朱,谓仿照先人之言教而行。古尊宿语录卷三十九(卍...子题:会正 济缘记·释立章悬判:“初果已去,见真谛理,理无异体,圣证皆同,谓之理和;故云 会正 ,即证圣也。”...问识蕴何相?答了别相是识相,由此识故了别色声香味触法等种种境界。...为弥陀四十八愿中之第九愿。圣众或可以天眼彻见净土,或以天耳远听其土之音声,然若欲身至,则不得如意,或山川遥隔...(术语)初地之菩萨得百法明门,二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果,则所得之明门,不可限量,故...(譬喻)以月譬佛,三舟喻众生之机感不同。谓同一之月,依舟之动止,而所见各有异也。华严经疏钞十六上曰:譬犹朗月...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
观世音菩萨的形象在唐朝之前,甚至在唐朝的时候,观世音菩萨像有些像有胡须,那就是男性的形象;还有一些像就是一个...
戒定慧是大乘通途教法的这种三无漏学,戒又叫毗尼,波罗提木叉就是针对我们的烦恼、习气所建立的戒律的条文。 最基...老子在《道德经》中说:我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先...
念佛就是多善根福德...1.贪欲盖: 指贪爱五欲妙境,能使众生心性迷惑,令善法永不生起。 2.嗔恚盖: 指嗔恚能令人于违情的境上生起怨恨,...
业果 业力万殊,招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因所招感,此业因有善恶之别,十善...
人食五谷杂粮焉有不生病之理?人病了,经过医治之后,可能会康复,也可能会一病不起。病虽然给人带来了很多痛苦,但...
不一定用很多佛教本身的名词,我们用通俗的话来说,首先要注意你的注意力是往外跑还是往内收,注意力是我们本自具足...
五种伪毗奈耶
【法相辞典】
【五种伪毗奈耶】 p0273
上篇:五种我慢现行 | 下篇:五种无堪任性 |
(Burnouf, Eugne; 1801~1852)法国之语言学者、东方学学者。一八二六年与德国印度学学者拉森(Christian Lassen)...
大乘同性经
三种世间愚痴
覆钵
经柜
六尘
顺朱
理和
识蕴
神足智通愿
虚空云海明门
一月三舟
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