大毗婆沙论四十八卷十四页云:问:何缘五盖,次第如是?答:如是次第,于文于说俱随顺故。复次如是次第,授者受者,俱随顺故。复次五盖如是次第生故;世尊如是次第而说。是故尊者世友说曰:得可爱境,便生贪欲。失可爱境,次生瞋恚。失此境已;心便羸弱。次生惛沉。由惛沉故;心便愦闷。次生睡眠。从彼觉已;次生掉举。既掉举已;次生恶作。从恶作后,复引生疑。由此五盖,次第如是。问:佛说五盖,差别有十;云何分五为十盖耶?答:以三事故,分五为十。一、内外故。二、自体故。三、善恶故。内外者:谓有贪欲盖、缘内而起,有贪欲盖、缘外而起。故成二盖。有瞋恚盖、是瞋自体,有瞋恚盖、是瞋因缘。故成二盖。自体者;谓有惛沉盖,有睡眠盖,有掉举盖,有恶作盖,二分成四。善恶者:谓疑于善恶,分成二盖。故由三事,分五为十。此十、一一能障通慧菩提涅槃,故名为盖。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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五盖次第
【法相辞典】
【五盖次第】 p0263
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戒本疏·九十单提法:“(波逸提)观军合战戒五十。过不异前。既有缘至,应坐说法;后看合战,为刃所中,犯同于初。...