瑜伽七十二卷一页云:复次有十发心。谓世俗受发心,得法性发心,不决定发心,决定发心,不清净发心,清净发心,羸劣发心,强盛发心,未成果发心,已成果发心。世俗受发心者:谓诸菩萨,未入菩萨正性离生,所有发心。得法性发心者:谓诸菩萨,已入菩萨正性离生,及回向菩提诸声闻等所有发心。不决定发心者:谓非彼种姓。设彼种姓;复退还法,所有发心。与此相违,当知名为决定发心。不清净发心者:谓如有一,或随他转;或被陵逼,不揆不量;或怖王难,或怖贼难,或怖鬼难,或怖退转,或为活命,或为利养恭敬因缘,或复矫诳;如是等类而发心者,当知皆名不清净发心。与此相违而发心者,名清净发心。羸劣发心者:谓如有一,已发心菩萨,贪瞋痴缠所蔽伏故;舍于正行,处于邪行。与此相违,名强盛发心。未成果发心者:谓从胜解行地,乃至第十地,所有发心。已成果发心者:谓如来地所有发心。如世尊言:我已解脱难行之行。我于一切难行之行,极善解脱,自正愿满;亦令于他趣证菩提。
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你拜头一天,没离开;拜第二天,最多七天,这些灾难都能离开了。你经过一个七,绝对能离开,以七天为限。 当你没拜...
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我二十三岁的时候,在开县大觉佛学院教书,那时,刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学,到二十一...
十种发心
【法相辞典】
【十种发心】 p0109
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【净天眼】 清净之天眼也。《中阿含经》卷十三曰:‘已得静正住。逮得净天眼。’...
吽
受用身非卽自性身
造像功德经
内煮
浴室安贤护菩萨像
阿育王山
月精寺
缠缚
十功德论
有无四句
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