(杂语)禅院浴室安跋陀婆罗像者,据以水因证圆通之故事。楞严经五曰:“跋罗婆罗,并同伴十六开士,即从座起,顶礼佛足而白佛言:我等先于威音王佛闻法出家,于浴僧时随例入室,忽悟水因,既不洗尘,亦不洗体,中间安然得无所得,宿习无忘。乃至今时从佛出家,令得无学。”僧堂清规曰:“九日,浴主于浴室鸣钟集众,于贤护大士讽经,于心经消灾等回向。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)身安心稳也。法华经譬喻品曰:身意泰然,快得安稳。文句十四曰:不为五浊八苦所危,故名安。日倒暴风所不能...(术语)形容烦恼者。烦恼非心性固有之物,为迷理而起者,故名之为客。为污心性者,故名之为尘。维摩经问疾品曰:菩...(术语)爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰:爱法乐法。同慧远疏曰:修慧行,得法爱着,名为爱法。止观五之六曰:爱...子题:大钵三斗、小钵斗半、姬周之斗、上钵受一斗、下钵受五升、一钵他饭、半钵他羹、一钵他、钵他、三品钵量、釜饭...梵语 agaru, aguru, kālāguru, krsnāgaru,巴利语 agalu。音译阿伽嚧、阿伽楼、阿竭流、恶揭噜。意译不动。为沉...(佛名)过去七佛之第四。又贤劫千佛之第一。...指知足天之内院。共计四十九重摩尼宝殿,即四方各有十二天宫,合为四十八重院,中央为大宝摩尼殿,是弥勒说法之院,...禅宗公案名。乌臼,为唐代之禅僧,乃马祖道一之法嗣。屈棒,毫无理由的棒打之意。此公案以乌臼和一僧之问答,来表示...【种子六义】 唯识宗所立理论,谓阿赖耶识储藏诸法种子,种子有二类,一为本有种子一为新熏种子。而种子须具备六项...(术语)俱舍论之法相也。一切之有为法,有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能,以其互为能生所生,故谓之...庄严拥护之意,如谓严护其法。无量寿经卷上(大一二·二六六上):“严护法城,开阐法门,洗濯垢污,显明清白。” ...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...我今天来到这里(三学书坊),很高兴,为什么?这里有许多传统文化的图书,大家在进行继承和弘扬传统文化的一些工作...
人们常说,早年丧父,中年丧妻,晚年丧子是人生三大不幸。然而,我以为,这三大不幸虽说令人哀伤,却是天命难违,不...1、儿时,小男孩家很穷,吃饭时,饭常常不够吃,母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说,孩子们,快吃吧,我不饿...
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什么时候开始流行的,佛教经典中有佩戴佛像的说法吗,真的是男戴观音女戴佛吗...
【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素...
这个地方讲五阴无我,也就是讲前面五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)。为什么这个地方讲阴呢?阴是遮蔽的意思,...
一、什么是水陆法会? 水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐...
浴室安贤护菩萨像
【佛学大辞典】
上篇:飒陀婆罗度三人 | 下篇:雁王 |
菩萨教化众生时,有四种的无畏,即 一、总持不忘,故说法无畏; 二、尽知法乐,知众生根机心性,故说法无畏...
安稳
客尘
爱法
钵量如非
沉香
俱留孙
知足院
乌臼屈棒
种子六义
八一有能
严护
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】悲华经
【大藏经】唯识二十论
惟贤长老《儒释道三教文化各有特点》

亡德而富贵,谓之不幸
一位母亲一生中撒的8个谎言

佛像到底可不可以戴在身上

凡是这种的梦境,都是宿世众生在恶趣未能出离
圣严法师《佛教对宇宙生命的来源及看法》

五阴无我,虚伪无主
