俱舍论十九卷十页云:论曰:且慢随眠,差别有七。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。令心高举,总立慢名。行转不同,故分七种。于劣于等,如其次第,谓己为胜,谓己为等;令心高举,总说为慢。于等于胜,如其次第,谓胜谓等:总名过慢。于胜谓胜;名慢过慢。于五取蕴,执我我所;令心高举;名为我慢。于未证得殊胜德中,谓已证得;名增上慢。于多分胜,谓己少劣;名为卑慢。于无德中,谓己有德;名为邪慢。
二解:大毗婆沙论四十三卷十八页云:复次慢有七种。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。慢者:于劣谓己胜;或于等谓己等。由此起慢,已慢,当慢,心举恃,心自取。过慢者:于等谓己胜:或于胜谓己等。由此起慢,广说如前。慢过慢者:于胜谓己胜。由此起慢,广说如前。我慢者:于五取蕴,谓我我所。由此起慢,广说如前。增上慢者:于胜功德,未得谓得;未获谓获;未触谓触;未证谓证。由此起慢,广说如前。卑慢者:于他多胜,谓己少劣。由此起慢,广说如前。邪慢者:实自无德,谓己有德。由此起慢,广说如前。