瑜伽八十六卷十四页云:复有二种游爱行路果相差别。一、心差别,二、身差别。心差别者。复有二种。一、品类差别,二、杂染差别。品类差别者:谓由自性故,所依故。所缘故。助伴故。杂染差别者:谓由贪瞋痴等,所有烦恼,及随烦恼。身差别者:亦有二种。一、种种身差别故,二、一种身差别故。当知此中心之所有杂染差别,数数作意,勤修观行。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
与“习气”相对称。略称使。指现起之烦恼正体(主体)。使,谓烦恼能驱使众生流转于三有。其烦恼之余习则称习气;阿...权教,谓权假方便未了义之教。佛陀顺应众生之根机而方便说法,此乃随他意所说者,故称随他权教。为“随自实教”之对...(仪式)为恭敬所尊而右绕三匝者,乃表仰望之至诚也。...(名数)一刀不伤,二毒不害,三火不烧,四水不没,五瞋恶见善。见檀特罗经。...(?~1146)南宋明州慈溪人。字无功。再举进士不第,布衣蔬食,遍参讲席,晚年专修念佛三昧。绍兴十六年,趺坐而化...(名数)禅苑清规以首座,书状,藏主,知客,库头,浴主为六头首。此中库头之一,虽属知事,然从众名为六头首。...【金刚喩定】 p0811 杂集论十卷十四页云:金刚喩定者:谓居修道最后断结道位所有三摩地。此复略有二种。谓加行...(名数)一数息门,善调身息,数息自一至十,以摄乱心。是为入定之要。故以数息为妙门。二随门,细心依息,知入知出...南朝梁代三论宗僧。又称止观诠。籍贯不详。梁武帝天监十一年(512),敕与僧怀、慧令等十人,往摄山止观寺,随从僧...亦名:淫戒缘起 含注戒本·四波罗夷法:“佛在毗舍离国,时须提那子持信出家。后还本村,与其故二共行不净。诸比丘...法华经以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,这三乘都是权乘,大白牛车喻佛乘,这一乘才是实乘。...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...一天,慧能向众人说:"我有一个东西,没有头也没有尾,没有名也没有字,没有背也没有面,你们大家知道是什么东西吗...问: 人的八字是注定的,念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类,他们真是可以将人的命运改变,作为佛弟...
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二种游爱行路果相差别
【法相辞典】
【二种游爱行路果相差别】 p0045
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【瞿摩帝】 此云牛。易曰:服牛乘马,引重致远。注云:稼穑之资。垂裕记暹云:大论曰:放牛难陀问佛:有几法成...
正使
随他权教
三匝
慈悲五利
王阗
六头首
金刚喩定
六妙门
僧诠
大淫戒缘起
大白牛车
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