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(术语)人中最为下贱者。无量寿经上曰:贫穷乞人,底极厮下。往生十因曰:薄地凡夫,底下异生。...凡六卷。日本临济宗僧拔队得胜(1326~1387)撰,明道编。收于大正藏第八十册。又作盐山向岳拔队和尚语录、拔队禅师...为日本真言宗胎藏界所用之梵呗。即:(一)誓愿断除一切恶,(二)誓愿度脱一切生(众生),(三)誓愿修习一切法,(四)誓...圆通、融合的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃,众生即本觉,娑婆即寂光等,都是圆融的道理。...【劫】 p0704 大毗婆沙论一百三十五卷十四页云:劫名何法?答:此增语所显半月、月、时、年。问:何故作此论?...(一)位于广东曲江县东北。以云门宗之祖云门文偃居此而称名于世。文偃初参睦州道明,后至雪峰谒义存,领得玄要。旋承...(术语)教法起之缘由也。经初必有叙此之一段,名曰序分。...(界名)Sumati,西方极乐之别名。译曰妙意,好意等。般舟三味经曰:念西方阿弥陀,今现在彼,随所闻当念。去此十万...(名数)常略名四住。三界见思之烦恼也。一见一切住地,三界之一切见惑也,二欲爱住地,欲界之一切思惑也,思惑之中...指时、非时与触用之三水,即:(一)时水,从明相(曙光渐明,天空露白之状)现至午时,得以饮用之水。(二)非时水,过...全一卷。隋代信行(541~594)撰。为三阶教重要典籍之一。本书系依据“三阶”众生之性质及其能力之优劣,而论述实践...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...法则一:从外在看内在,从别人看自己。 透过别人,你才能认识真正的自己 你从别人身上看到的其实是自己。 我们对别...你现在要专心在一个上面,专心之后,力量就非常大。多了之后,你精力分散了,实际收效并不大,还是专门一个好。我们...未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所依止。未到地定的修学,他要以心...第一法印是诸行无常。 没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说:人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在...【了然自知,获本妙心,常住不灭。】 这个时候,彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、...从上诸祖教人参禅,虽有超佛越祖之谈,其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行,是...在竞争激烈、分秒必争的压力下,时间对现代人的重要性相对提升。但在不稳定的环境中,突发情况日益增多,受到内在和...印祖教我们修学念佛法门的一个方法,就是一门深入。 有很多人,特别是有文化知识的人,一入佛门,本能地就想博览众...
瞿摩帝
【翻译名义集】
【瞿摩帝】此云牛。易曰:服牛乘马,引重致远。注云:稼穑之资。垂裕记暹云:大论曰:放牛难陀问佛:有几法成熟,能令牛群蕃息?有几法不成熟,令牛群不增,不得安隐?佛答:牧牛有十一事,颂曰:解色与相应(一、二),摩刷覆疮痍(三、四),放烟并茂草(五、六),安隐及度处(七、八),时宜留取余(九、十),将护于大牛(十一)。比丘亦如是,知四大造色(一);善别愚智相(二);摩刷六情根(三);善覆十善相(四);传所诵为烟(五);四意止茂草(六);十二部安处(七);八圣道度处(八);莫受轻贱请,名曰知时宜(九);知足为留余(十);敬护是将护(十一)。此十一事,即小乘附事观心。譬喻经云:昔二兄弟,志念各异。兄谓弟曰:卿贪家事,以财为贵;吾好经道,以慧为珍。今欲舍家,归命福田。兄遂出家,夙夜精进,得成道果。弟贪家事,命终堕牛,肥盛甚大,客买运盐,往还羸顿,不能复前。兄游虚空,遥见其牛,即以威神,令弟自知。遂为牛主说其本末,贾客闻之,舍牛入寺,兄常将养,死生忉利。
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【昏昧】 p0829 如老差别中说。 二解 瑜伽九十五卷十页云:若色界爱,于所知境,令迷惑故;说为昏昧。...