俱舍论七卷六页云:灭尽无想二定、由三。除所缘缘。非能缘故。由因缘者:谓由二因。一、俱有因。谓生等相。二、同类因。谓前已生同地善法。等无间缘谓入定心及相应法。增上缘者:谓如前说。如是二定,心等引生,碍心等起;故与心等。但为等无间;非等无间缘。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
泛指一切迷界。包括有碍之一切众生,或构成障碍之一切事物。如凡夫有见、思二惑等烦恼障,二乘人有障于真如理法之所...【中有住时】 p0360 俱舍论九卷三页云:如是中有、为住几时?大德说言:此无定限。生缘未合,中有恒存。由彼命根,...亦名:圆坐自恣、难事小界圆坐自恣 行事钞·自恣宗要篇:“明难事结小界,圆坐自恣。事既希少,故不出之。”资持记...Huineng 唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢,范阳(今北京大兴)人。幼随父流放岭南新州(今广东新...勤者,被甲方便无下无退,无足心勇为体成满善品为业,谓如经说,有势有勤有勇坚猛不舍善轭,如其次第应配释被甲心勇...(术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:善男子,当知身心皆为幻垢。垢相永灭,十方清净。...十善即十善业,梵语 da?aku?ala-karmāni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、...【涅槃为后际】 p0932 瑜伽九十七卷十页云:又彼如是善解脱心、若诸明触所生受等、若学所摄所有诸法、幷所依身...即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之,则为非安立。非安立乃超越相对之差别,不以语言、名相表示...(名数)善导于观无量寿经之序分义,科经之序分,立三序六缘。三序者,证信,化前,发起也。其发起序有六缘:禁父、...(行事)点灯放夜也。汉明帝时,佛法初东渐,摩腾竺法兰与道士角法力胜之,明帝敕于上元(正月十五日)点灯以表佛法...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...八大人觉经...劝发菩提心文...问: 净土法门是特别法门,不能以通途法门的法理解释,那么净土法门能解释通途法门吗?请慈悲开示,阿弥陀佛。 大安...问: 弟子前几天在寺院里给一个朋友助念,他临走前几分钟忽然出声念佛,然后就断气了,之后身体僵硬,嘴巴和眼睛都...阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名言跟业力的熏习,有共相、不共相跟无受生种子相、有受生种...有一则故事说,一个穷人与妻子,六个孩子,还有女儿女婿,共同生活在一间小木屋里,局促的居住条件让他感到活不下去...面对今日社会种种纷诤、不安、惶惑等乱象,我们要如何建立正确的价值观与人生观呢?其实,世间的事情都是相对的,可...设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。...光绪皇帝的亲生父亲醇亲王曾写过一副对联,祸福观念非常透彻: 财也大,产也大,后来子孙祸也大。 若问此理是若何?...问:如何在生命的逆境中,将受伤、瞋恨的心转为感恩心,并感恩伤害我们的人? 答:感恩的意思是说,我从对方身上学...
二无心定由三缘生
【法相辞典】
【二无心定由三缘生】 p0043
上篇:二十七种称赞功德 | 下篇:二无心定无想异熟 |
【相符极成】 p0837 因明入正理论云:相符极成者:如说声是所闻。如疏五卷十四页释。...