瑜伽十五卷十六页云:若有依此五论庄严兴言论者;当知复有二十七种称赞功德。何等名为二十七种?一、众所敬重。二、言必信受。三、处大众中,都无所畏。四、于他宗旨,深知过隙。五、于自宗旨,知殊胜德。六、无有僻执,于所受论,情无偏党。七、于自正法,及毗奈耶,无能引夺。八、于他所说,速能了悟。九、于他所说,速能领受。十、于他所说,速能酬对。十一、具语言德,令众爱乐。十二、悦可信解此明论者。十三、能善宣释义句文字。十四、令身无倦。十五、令心无倦。十六、言不謇涩。十七、辩才无尽。十八、身不顿顇。十九、念无忘失。二十、心无损恼。二十一、咽喉无损。二十二、凡所宣吐,分明易了。二十三、善护自心,令无忿怒。二十四、善顺他心,令无愤恚。二十五、令对论者,心生净信。二十六、凡有所行,不招怨对。二十七、广大名称,声流十方;世咸传唱此大法师,处大师数,如受欲者,以末尼、真珠、琉璃等宝。厕环钏等,宝庄严具,以自庄严,威德炽盛,光明普照;如是论者,以二十七称赞功德,厕此五种论庄严具,以自庄严,威德炽盛,光明普照。是故名此为论庄严。是名论庄严。
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五种无间地狱之第五无间狱。又作形无间地狱。五无间地狱系属八大地狱中之阿鼻地狱。无间,即无间隙之意。地狱之广有...(故事)优婆鞠多依其师商那和修教,若起恶心,则下黑石,若生善心,则下白石。初黑多白少,渐渐修习而白黑平等,至...梵语 sarva-dharma,巴利语 sabba-dhamma。乃泛指一切有为法(梵 sajskrta-dharma)、无为法(梵 asajskrta-dharma...(?~1145)金熙宗时代之禅僧。籍贯不详。师幼英敏,学不由师,竺汉之书过目成诵。初游讲肆,穷达性相之学,后入五...(神名)又作恒伽天。印度恒河之河伯也。祖庭事苑七曰:主河之名是女,非鼻闻香,未见其缘。...(611~661)唐代僧。常州晋陵(江苏)人,俗姓薛。初从苏州永定寺小明法师学华严经、大品般若。继从婺州永安寺旷法...Huiguo 唐代密宗僧人。因常住青龙寺东塔院,世称青龙寺和尚。俗姓马。京兆府万年县(今陕西西安人)。9岁随昙贞...(术语)一切诸法无实体如幻,故曰幻者。圆觉经曰:诸菩萨先取至静,以静慧心照诸幻者,便于是中起菩萨行。...开除权教之执着,显示真实之义。“开”含开除、开发、开拓等义;开除乃除却权执,开发乃由内机缘纯熟而脱权执,开拓...谓充满瓦砾荆棘之娑婆世界即真常究竟之寂光土。凡寂光土之体,具法身、般若、解脱三德,若以众生之见,则为惑、业、...(修法)真言行者,修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛,或用方坛,或用莲华坛,或用三角坛,或用金刚坛,即胎...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...周利槃陀伽,此云继道。其母省亲,生于路傍故。姿性鲁钝,惟诵半偈,证罗汉果。《弥陀略解圆中钞》 这是介绍十六位...《楞严经》中念佛圆通章中说:若诸众生,忆佛念佛,现前当来必定见佛。《阿弥陀经》也说:闻说阿弥陀佛,执持名号,...离相是谈空,离一切相,当下是要即一切法的。宗门下的人常常讲即心即佛。什么叫即心即佛?其实一心念佛就在即心即佛...从前有个年轻英俊的国王,他既有权势,又很富有,但却为两个问题所困扰: 1,我一生中最重要的时光是什么呢? 2,我...若菩萨,懒惰懈怠,耽乐睡眠,若非时,不知量,是名为犯众多犯,是犯染污起。 (《菩萨戒本经》 ) 若菩萨包含在家...问: 大部分的妇女都是家庭与事业两头烧,一样是上班,但要请先生分担家务、照顾孩子并不容易,传统认为,这是女人...现代人重视养生与健康,一般火锅的高荤高热量,虽然美味却有健康上的负担,素食火锅则是保留了火锅的美味又兼顾了健...问: 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别? 大安法师答: 《梵网经》菩萨戒是通出家在家的,叫做顿立戒。无论是授没...
二十七种称赞功德
【法相辞典】
【二十七种称赞功德】 p0043
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【六种摄】 p0295 杂集论五卷十五页云:如是摄相,随诸世间共所成立相摄道理,复有六种。一、依处摄。如世间说:赡...