瑜伽九十卷十八页云:复次当知略有二种空住。一者、尊胜空住,二者、引彼空住。诸阿罗汉,观无我住,如是名为尊胜空住。由阿罗汉,法尔尊胜观无我住,于诸住中最为尊胜。如是或尊胜所住,或即住尊胜;由此因缘,是故说名尊胜空住。引彼空住者:谓如有一,若行若住,如实了知烦恼有无。知有烦恼,便修断行。知无烦恼,便生欢喜。生欢喜故;乃至令心证三摩地。由心证得三摩地故;如实观察诸法无我,昼夜随学,曾无懈废。如是名为引彼空住。
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【得支持不】 p0994 瑜伽八十八卷十八页云:得支持不者:谓问苦受、不至增乎?非无间乎?非不爱触之所触乎?非违虑...【无着无碍】 p1065 杂集论十四卷十页云:阿罗汉比丘、于三世所知事,不能起心卽解故;智见有着。不能一切悉解故;...(术语)莲华部之弟子也。胎藏界三部之一,金刚界五部之一。...【三灾起先后】 p0197 大毗婆沙论一百三十三卷九页云:问:此三灾起,先后云何?答:火水风三,如次先后。然非三种...【漏自性】 p1284 杂集论三卷八页云:漏自性者:谓诸漏自性。漏性合故,名为自性。...(譬喻)大地为墨,以书文字之谓也。显其量之多也。吽字义曰:地墨四身,山毫三密。...【法界无量回向】 修唯识行,十回向位的第十位。向此位菩萨,受大法师记行大法施,严净世界,出生智等,悉同虚空,...对一般凡夫而言,生死是无始无终的,但在有道之士却是无始有终,因已断惑证真,已进入了生脱死的涅槃境界。...(经名)摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨之略名。又摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法...【不可转法】 p0329 佛地经论二卷二页云:不可转法者:显示世尊降伏外道殊胜功德。谓佛正法,一切外道,不能退转。...【业清净论】 p1220 瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业清净论?谓如有一、不造新业。故业触已,寻复变吐。由对治...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...(龙藏本)...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...问: 如何放下多年来的怨恨心和悔恨心? 大安法师答: 怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时,勿怨天...
在慧远大师身上,无论是他的知见,还是他的修行实践,都体现着感应道交的特点。 例如,慧远大师把阿育王造的文殊金...● 以下论理事: 世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增...佛在经上说比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及诸人天都可以施食的,没有所谓的只有出家人才能施食的说法。...
法门寺是因痉贮佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头,亦称佛舍利。其痉贮中国,可能...问: 业障深的人应该念什么佛? 宽见法师答: 不管念什么经什么佛,都是圆融无碍的,都是一不是二,念一佛即是念无...很多人常说:「我早就已经放下了!」但是,真的放下了吗?「放下」是不容易做到的事。有些人叫别人放下,自己却放不...
我们看癸二的 明随缘不变之体。 这个体当然是最重要的,功德的妙用是来自于对内心自体的了解。分三段:第一段,明随...
二种空住
【法相辞典】
【二种空住】 p0025
上篇:二种现观 | 下篇:二种解脱 |
(经名)说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。...
得支持不
无着无碍
莲华子
三灾起先后
漏自性
地墨
法界无量回向
生死无始无终
摄大轨
不可转法
业清净论
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
大安法师:如何放下多年来的怨恨和悔恨心

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