瑜伽四十四巻十一页云:复有二苦。一、欲为根本苦。谓可爱事若变若坏所生之苦。二、痴异熟生苦。谓若猛利体受所触,即于自体,执我我所;愚痴迷闷,生极怨嗟,由是因缘,受二箭受。谓身箭受及心箭受。
二解杂集论六巻三页云:问:如说二苦,谓世俗谛苦。胜义谛苦。何者世俗苦?何者胜义苦?答:生苦乃至求不得苦,是世俗谛苦。世间智境界故。略摄一切五取蕴苦,是胜义谛苦。由安立真如门,出世智境界故。
瑜伽四十四巻十一页云:复有二苦。一、欲为根本苦。谓可爱事若变若坏所生之苦。二、痴异熟生苦。谓若猛利体受所触,即于自体,执我我所;愚痴迷闷,生极怨嗟,由是因缘,受二箭受。谓身箭受及心箭受。
二解杂集论六巻三页云:问:如说二苦,谓世俗谛苦。胜义谛苦。何者世俗苦?何者胜义苦?答:生苦乃至求不得苦,是世俗谛苦。世间智境界故。略摄一切五取蕴苦,是胜义谛苦。由安立真如门,出世智境界故。
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