集异门论一巻十页云:二法云何?嗢柁南曰:二法谓名色,乃至尽无生。总二十七门:应随次别释。有二法,谓名色。复有二法,谓无明、有爱。复有二法,谓有见、无有见。复有二法,谓无惭、无愧。复有二法,谓惭、愧。复有二法,谓恶言、恶友。复有二法,谓善言、善友。复有二法,谓入罪善巧、出罪善巧。复有二法。谓入定善巧出定善巧。复有二法,谓界善巧、作意善巧。复有二法,谓质直、柔和。复有二法,谓堪忍、可乐。复有二法,谓和顺、供养。复有二法,谓具念、正知。复有二法,谓思择力、修习力。复有二法,谓不护根门、食不知量。复有二法,谓能护根门、于食知量。复有二法,谓匮戒、匮见。复有二法,谓破戒、破见。复有二法,谓具戒、具见。复有二法,谓净戒、净见。复有二法,谓见如理胜。复有二法,谓厌如理胜。复有二法,谓于善不喜足、于断不遮止。复有二法,谓奢摩他、毗钵舍那。复有二法,谓明解脱。复有二法,谓尽智、无生智。如彼一巻十页至三巻五页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)日本弘传之宗有八宗:一俱舍宗、二成实宗、三律宗、四法相宗、五三论宗、六华严宗、七天台宗、八真言宗也。...【瑜伽师】 p1243 瑜伽释八页云:三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽,随分满足,展转调化诸有情故;名瑜伽师。或...(经名)一卷,唐智通译。佛住极乐世界,观世音菩萨说此陀罗尼,及四十八之印法与疗诸病之坛法。...资持记·释持犯篇:“彼(大庄严)论第二云,昔有诸比丘,旷野中行,为贼剥衣。贼惧比丘往告聚落,即以草系之。诸比...指凡夫妄心(烦恼染污心)之六十种差别相。大日经疏卷二记载,大日如来将瑜伽行者之心相分为六十种,并详释其一一心...指末法时代之思想。释尊入灭后,教法住世历经正法、像法时代,而修行证悟者渐次减少,终于至末法时代,从此一万年间...(饮食)旧称曰非时药。四药之一,自朝至初更得服之八种浆水也。百一羯磨五曰:更药者昼日应饮,如其至夜,但齐初更...即相对于显教所诠释五大为有为无常之法;于密教则以五大为诸法之本体所立之法,系如来之三昧耶身。三昧耶,为本誓、...有有二种业,一令诸有情后有现前,二与生作缘。...(衣服)三衣中之中衣,郁多罗僧也。...唯识宗所说识体(包括八识心王和五十一个相应心所)的四种功能。 一、相分,相就是相状、形相,即外境反映到心...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...一称南无佛,皆已成佛道。 若人专念弥陀佛,是名无上深妙禅。岂不至圆至顿?果德愿力不可思议,因心信力亦不可思议...印光大师说:道德仁义,乃吾人本具性德;因果报应,实天地化育之大权。 各人气质禀性不同,根机深者,自然能恪遵道...长养六心,守道始终。 学佛求道者,六心当具。这六心指:无主宰的自由心;无分别的平等心;护生命的慈悲心;厌娑婆...要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到,在家众则种种俗务牵挂、放不下,较...问: 西方极乐净土是真的存在吗?只有修得正果才能看得到、去得了吗?还是像地狱一样是画成的?如果想在此生了生死...每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求。虽然有工作,总不能一天到晚都在工作,一般是八个小时工作制,就算加...不是说临终不打妄想,不是这个意思;是说临终妄想生起时,你能够回光返照--不随妄转,这叫正念分明。所以唯识所现、...从佛陀的时代到现在,每当有人请求出家,或受戒之前,一定要先问:你是人吗?如果回答是肯定的是,才有资格出家或受...
二法
【法相辞典】
【二法】 p0020
上篇:一来果已得未得菩提分等诸功德法 | 下篇:二苦 |
【取有二种业】 p0817 杂集论四卷十一页云:取有二种业。一、为取后有,令诸有情,发有取识。二、与有作缘。为...