大毗婆沙论十七卷六页云:一切律仪,总有四种。一、别解脱律仪,二、静虑律仪,三、无漏律仪,四、断律仪。别解脱律仪者:谓欲界戒。静虑律仪者:谓色界戒。无漏律仪者:谓无漏戒。断律仪者:谓离欲界染九无间道中所有静虑无漏戒。
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【为身安住食于所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为身安住食于所食?谓饮食已;寿命得存。非不饮食寿命...晚参,即指于禅林中,学人在晚间蒙受宗师家之指导而参学;盖晚参系由宋代临济宗之汾阳善昭禅师而盛行,故称为汾阳晚...西域乌场国沙门。又作僧摩罗。聪慧利根,精通佛法。于北魏嘉平年间(249~253)到中国,未久,即通晓魏语、隶书。凡...谓诸国王。及余宰辅。理公务者。彼若聚集。现前检问。名对王家。...(故事)摩竭为摩竭提,或摩竭陀之略。国名。肇论曰:释迦掩室于摩竭,净名杜口于毗耶。同新疏下曰:摩竭国名,法华...【现识】 阿赖耶识异名之一。以万法由本识现起,故名现识。...(术语)如实相而行也。初地以上之菩萨,证真如而起行,谓之如实修行。往生论注下曰:真如是诸法正体,体如而行,则...佛菩萨以神通力方便示现种种的身体或是种种的事物。...【军迟】 此云瓶。寄归传云:军持有二:若瓷瓦者,是净用;若铜铁者,是触用。西域记云:捃稚迦,即澡瓶也。旧...(经名)一卷,唐玄奘译。华严经寿量品中如来自说之一段也。...谓依人师之释文而立之宗旨。如天台宗依天台智顗之三大部、五小部及荆溪湛然、四明知礼之著述而立宗旨,即为释宗。另...(印光大师校印本)...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
圣人诚明之道,如来真常之法,匹夫匹妇,皆堪与知与能,以人同此心,心同此理,凡圣虽异,心体无殊。故曰惟圣罔念作...明代莲池大师在《竹窗随笔》中说道:宋代书法家米芾说过,学习书法必须专一于书法,不要再有其他爱好分心,方能有成...民间通俗的信仰有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒,不可以每天清...
参拜大螺顶 阿弥陀佛! 各位,我们已经成功的拜上来了,每天上到这个地方的时候,就非常的法喜充满。今天可能有点风...
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这个忏悔的方法,什么叫做内资理观,外假坛仪,我们做一个说明,我们看今天的附表,《佛法修学概要》补充讲表,第一...
菩萨如果你在行菩萨道的时候行菩萨道呢,六度万行以布施为首。 第一个就讲舍,舍就是布施。布施首先就讲财,第一就...
一切律仪总有四种
【法相辞典】
【一切律仪总有四种】 p0015
上篇:一切如来所说义智 | 下篇:一切色像皆入身中 |
亦名:作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种 子题:食体三种 行事钞·随戒释相篇:“律中,僧俗二食俱得加法...
为身安住食于所食
汾阳晚参
昙摩罗
对王家
摩竭掩室
现识
如实修行
权化
军迟
显无边佛土功德经
释宗
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

崔母何以五六年工夫就能往生
心性专一,有始有终
圣严法师《在家信佛有禁忌吗》

宏海法师:云水见闻—五台山

大自在:本焕图记
佛教的生活态度

忏悔之前要先思惟业果的道理
