瑜伽三卷六页云:如经言:起一心,若众多心。云何安立此一心耶?谓世俗言说一心剎那,非生起剎那。云何世俗言说一心剎那?谓一处为依止,于一境界事,有尔所了别生;总尔所时,名一心剎那。又相似相续,亦说名一。与第二念,极相似故。
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【信差别有三种】 p0870 成唯识论六卷一页云:然信差别、略有三种。一、信实有。谓于诸法实事理中,深信忍故。...(寺名)唐善导,念佛口放光明,高宗皇帝于善导死后赐光明之寺额。见新修往生传中。...亦名:遥掷口中戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士请僧,手自斟酌,六群揣饭遥掷口中。居士讥言,不惭无...【一分常论】 为古代印度外道所执的六十二见之一;属于计执前际而起的常见。此类外道共有四种,故又称四种一分常论...(界名)又书冥土。谓幽冥之道途,地狱饿鬼等之处也。国清百录三曰:冥途虽隔,感应道通。盂兰盆疏新记上曰:一日盆...梵语 guna。德,乃所成之善;行,乃能成之道。有二义:(一)指功德与行法。金刚针论(大三二·一七一中):“是故戒...(术语)梵语羯磨Karma,身口意善恶无记之所作也。其善性恶性,必感苦乐之果,故谓之业因。其在过去者,谓为宿业,...相对于“性罪”而言。性罪本身即为罪恶,如杀生、偷盗、邪淫、妄语等,无论于佛教界或非佛教界,皆为有害于有情众生...又作入内供养。即于宫廷内奉请供养佛菩萨。如唐朝中宗、肃宗、代宗等帝王即常于宫内奉请供养佛菩萨,于奉请、奉送仪...(植物)Kapittha,西域记二曰:花草果木杂种异名,所谓庵没罗果,(中略)劫比他果。...十二有支,也叫十二因缘,十二缘起。原出《阿含》经典,包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、...佛顶尊胜陀罗尼经...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...要说佛法能使人离苦得乐,先来说明苦,迫恼身心,使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量,如三苦、八苦、十苦、百苦说...我们大家都熟悉奔贡甲的修行,他是强盗出身,但他醒悟过来之后便出家修行。他的实际修行经验就在于,懂得了自己的缺...《感应钞》中记载了一个故事,江西有个姓舒的教书先生,到湖南一带去教书,两年后回来过年。路上碰到一个妇人,在哭...净土宗目前念佛的人,最大的问题点就是只重数目而不重质量。那么,我们要怎么样创造一个真实的佛号,一个能够跟弥陀...人生是苦是美,要看站在什么角度去看、用什么心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱着知足惜福的心境,那么每天所...过去有个人在门前种了两棵果树,两年后结了果子,其中一棵好一棵差。为了让好的那棵来年更好,他就把它移植到较肥沃...念佛是我们的生命,那什么是养分呢?就是法义的学习。往生靠什么?我们的法身慧命靠什么?靠念佛。如果不看书,不听...佛法认为心静可以产生智慧,可是当生活不顺利,不论是事业、家庭、学业、感情,需要运用智慧来处理问题时,才发现自...
一心剎那
【法相辞典】
【一心剎那】 p0007
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【婆庾】 此云风神。书云:挠万物者,莫疾乎风。俱舍云:安立器世间,风轮最居下,则知世界依风而住。此二神名...