世亲释二卷三页云:一向苦处者:谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者,是等流果生。彼所受异熟果者,唯是其苦。无性释二卷五页云:生奈落迦傍,生饿鬼,名生恶趣。唯有苦故,似苦现故;名一向苦处。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【二种神通互相障碍】 p0041 瑜伽六十二卷六页云:复有二种修静虑者,于一事中,俱发变事;胜解神通,皆得自在...为修定三障之一。指修行者于修定时,因昏沉闇睡,恶念忽起,遂破禁戒,思作十恶、五逆等不善之事,由此一念而障碍诸...【随信行与随法行差别】 p1373 大毗婆沙论五十四卷六页云:问:随信行者,如有尔所信,亦有尔所慧。随法行者,如有...(杂名)读经之法师。毗奈耶杂事四曰:善和苾刍,作吟讽声。赞诵经法。(中略)我欲亲往奉彼经师。同十三曰:经师律...【清净施有十相】 p0962 瑜伽三十九巻十八页云:云何清净施?当知此施,有十种相。一、不留滞施,二、不执取施,三...(人名)Gunaprabha,又作瞿拏钵赖婆。印度论师名。译曰德光。西域记四曰:昔瞿拏钵剌婆论师(唐曰德光),于此作辩...(术语)谓缘世间事相之俗智也。在小乘者于佛相智,皆谓为有漏智。大乘则纯为无漏也。...为佛陀讲说法华经前所现瑞相之一。法华经乃佛陀讲说“出世本怀”之大经,故先现六种祥瑞之相,称为法华六瑞,说法瑞...凡三卷(一说十卷)。元代蒙润撰。略称四教仪集注。本书依据山家派正义,详释天台四教仪,释义精密,繁简得当,为初...【反问记】 p0388 瑜伽八十一卷十五页云:三者、反问记。谓为令彼戏论问者,自叙己过。 二解 如四种问记中说。 三解...【正精进】 p0502 如八支圣道中说。 二解 品类足论八卷二页云:正精进云何?谓圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...问: 师父,最近几年生意不好做,我想着改变,但又不知道从何下手,求师父指点一下,感恩。 慧广法师答: 有一个人...(第一讲) 我们尊敬的化通长老慈悲,真常法师慈悲,各位常住师父慈悲,各位居士同修,大家下午吉祥。 感恩我们祖印...【知小而不知大,见近而不见远者,此众生之常分也。】 《彻悟禅师语录》 首先提出众生在认知层面上狭劣的特点:知...一天,有一位女士来找秀峰禅师,埋怨工作得很辛苦,上司给压力,下属又不合作,工作得很辛苦,她想不如去出家好了,...问: 阿难曾说愿化身石桥,经历风吹雨打,只愿那所爱之人从桥上走过而我乃一愚昧红尘中人,从上次一段失败的情感中...学佛的最后落脚点在什么地方? 我想,落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更...一切境界,唯业所感,唯心所现。这是佛教的根本认知,所有的外境悉是吾人的业心识所变现出来的,一切唯心造。基于这...我每天住在普济寺,这是普陀山的首刹。那我们自古以来说,庙嘛,就是香火道场,说香火兴旺,这个是无可厚非的。它就...
一向苦处
【法相辞典】
【一向苦处】 p0007
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(术语)一义,有形之物质。一义,无形之空界。俱舍论界品曰:阿伽谓积集色,极能为碍,故名阿伽。有说,阿伽即空界...