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济缘记·释疏序:“沙门即出家通名,释乃随师之姓氏。”(业疏记卷一·一·一三)...(菩萨)胎藏界曼荼罗除盖障院上第五位。主众生自发生慈悲。又名大慈起,慈发生,慈愍慧。梵名昧怛利也。毗廋拏檗多...众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。众生缘慈悲是对一切众生都视之如父母兄弟姐妹,常起与乐拔苦的心,这是凡夫或未断...(杂语)论义有五问十题之称。问者五人,讲师一人。问者一人以各业副为十题。初问之题曰业义。次问之题曰副义。...凡二卷。传为唐代善无畏抄录。此书列胎藏界曼荼罗诸尊之图像。全称大毗卢遮那成佛神变加持经中译出大悲胎藏生秘密曼...(术语)又曰归真,归寂,归化,归本。出生灭界,还归于真寂本元之意。谓人之死亡也。与圆寂同义。禅家于亡者之位牌...(书名)一卷,说金刚智三藏六卷略出经之要注,智藏笔之。见日本续藏经。...行事钞·沙弥别行篇:“智论,问云:‘菩萨住于实相,不得一法,得破戒不?’答曰:‘以住于实相故,尚不作福,何况...指如来之智。又称清净法界智。即密教所说大日如来自然觉知“诸法本不生”之智。于显教诸宗,通常将佛智概分为大圆镜...又称弥陀定印。为密教莲华部之印相。即阿弥陀佛所结之印相,二手之拇指、食指相捻,两手外缚,仰置脐下。[仁王护国...何等遍计所执相差别?谓于蕴界处中,遍计所执我,有情命者、生者、养者、数取趣者、意生者、摩纳婆等。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...(印光大师校印本)...过去咱们说,定业不可转。说你那个人命已经定了,你转不动了。这句话不对。为什么不对呢?那若是真正定了、不可转,...发心,又作初发意。、新发意、新发心、初心、发意。发心是指发无上菩提之心,为发菩提心的略称。也就是发起求解脱苦...不肖愚下凡夫僧实贤,泣血稽颡①,哀告现前大众,及当世净信男女等,惟愿慈悲,少加听察。 尝闻入道要门,发心为首...韩忠献公曾经说:无论遇到君子或小人,都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人,只要浅交就行了。 一般人对于小...古来的人,修道的人多,得道的人也多,这现在出家的人很多,真正的修行人没得古人多,其实古今有什么分别呢?没什么...都摄六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两...亲近善士 学佛依止考察善知识,要有证德像恵能大师这样的,有教德玄奘法师这样的,有达实性德像虚云老和尚这样的,...过去,佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘,听闻此,众人心中对优楼频螺迦叶受化的因缘有所疑问,心...
尼罗蔽茶
【翻译名义集】
【尼罗蔽茶】西域记云:唐言青藏,记言书事,各有司存。史诰总称,谓尼罗蔽茶。善恶见举,灾祥备着。前汉书明刘歆七略:辑略,辑与集同,师古曰:谓诸书之总要;六艺略,六经也;诸子略;诗赋略;兵书略;术数略,占卜之书;方技略,医药之书。说苑明人臣之行,有六正六邪:一者萌兆未现,见存亡之机,名为圣臣。二者进善通道,功归于君,名为大臣。三者卑身进贤,称古行事,以励主意,名为忠臣。四者明察毕见,终无忧患,名为智臣。五者守文奉法,饮食廉节,名为贞臣。六者国家昏乱而不谕,犯主严颜,言主之过,身死国安,名为直臣。阮瑀论通士,以四奇高人,必有四难之思:言多方者,中难处也;术饶津者,要难求也;意弘博者,情难足也;性明察者,下难事也。阮瑀论质士,以四短遣人,必有四安之报:少言词者,政不烦也(孟僖所以不能答郊劳也);寡知见者,物不扰也(庆氏所以困相鼠也。左传云:齐庆封来聘,叔孙与庆食不敬,为赋相鼠,亦不知也);专一道者,思不散也;混蒙薎者,民不备也。
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【令入秘密】 p0530 摄论二卷十三页云:一、令入秘密。谓声闻乘中,或大乘中,依世俗谛理,说有补特伽罗及有诸法自...