佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
共有十种,即忿(愤怒)、恨(怨恨常思报复)、覆(隐藏自己的罪过)、恼(对他人发火)、嫉(嫉忌他人)、悭(吝啬...中国佛教华严宗佛塔。建于陕西长安县韦曲少陵原半坡华严寺内。该寺建于唐贞观年间,为华严宗发源地。清乾隆年间因少...(术语)悟实相之理,入于实相之理也。法华经方便品曰:欲令众生悟佛知见,故出现于世;欲令众生入佛知见道,故出现...(仪式)三唱伽陀也。行事钞下三曰:围绕三匝,呗赞三契。资持记下三之四曰:三契,契犹遍也。大藏法数十六曰:婆沙...法证净。如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念正法。谓佛正法善说现见无热应时引导近观智者内证。所言此者。谓此欲界...亦名:受他请须嘱授 子题:常请、交往 资持记释云:“ 常请 谓长供不绝, 交往 谓我往他家,他来此家。”(事钞记卷...投生于畜生道的原因,即犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜欢听受经法、愚痴妄想的心很重等等。...【不相间杂如来解脱妙智究竟】 p0346 佛地经论二卷四页云:不相间杂如来解脱妙智究竟者:显示世尊受用身分殊胜功德...位于浙江天台山。背倚高明山,一般多称高明寺。昔智者大师于佛陇讲净名经时,地忽起风,吹散经卷至五里外始落地;智...(名数)虚空藏菩萨之德分为五方者。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经曰:东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛...颠倒事理真相之妄见。众生以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净,皆为倒见。[大乘义章卷五末] p4024...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...师初至佛陇,一日入坐,忽于后夜,大风拔木,雷震动山,诸魔鬼魅,一时俱现,状甚可畏,师安心空寂,诸魔自退。魔复...我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢? 汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,...一粒种子看起来虽不起眼,但植入土中生根、发芽、成长,终将结果累累。小小的一个心念动作,就像一粒种子 有位居士...佛陀早就讲过,世间所有的一切都是无常无常才是这个世界永恒的真相。 佛教的一个基本理论就是诸行无常,这是佛教三...或问参禅得悟者相望于册,念佛得悟者何寥寥其未闻也?噫!盖有之矣,子未之见也。且参禅人得理之后,终不哓哓以自鸣...现在我想谈谈参禅的目的和参禅的方法。六祖慧能大师道出禅宗的宗旨:惟论见性。不论禅定解脱。可知参禅的目的是明心...如何布施 布施时若有受施的人相,便会有拣择,有分别心,则心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所执着,不管是住...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,当求所以了生死之法,则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒生...
遍计所执相差别
【阿毗达磨辞典】
何等遍计所执相差别?谓于蕴界处中,遍计所执我,有情命者、生者、养者、数取趣者、意生者、摩纳婆等。
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【美】 p0883 瑜伽十一卷十二页云:美者:谓于是处,生清净信,而证顺故。...