佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(术语)天台就教之方面而论曰约教,就部之方面而论曰约部。...(譬喻)喻身之无常也。慈恩传二曰:何为电光朝露?少时之身,作阿僧企耶长时苦种。心地观经一曰:犹如梦幻与泡影,...【有为法之共相】 p0552 大毗婆沙论三十九卷三页云:问:诸有为相,于有为法,为是自相?为共相耶?设尔;何失...自佛教传入我国,至六朝时代,信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见,其中,以佛教之轮回报应说为主题所进行之理...(术语)恶魔之系缚也。杂阿含经六曰:为魔所缚,不脱魔系。...【魔罗】 大论云:秦言能夺命。死魔实能夺命,余者能作夺命因缘,亦能夺智慧命,是故名杀者。又翻为障,能为修...指有限量且能计算之诸种事相。广义指迷界之诸法而言,狭义则指迷界之众生。谓众生在迷界中,心、身皆有限量而互异,...【一切忍】 p0002 瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍...【四法摄持圣教】 p0457 瑜伽十三卷十一页云:复次有四正法,摄持圣教。何等为四?一者、远离。二者、修习。三者、...凡六卷或十二卷。唐代窥基(632~682)撰于咸亨三年至五年(672~674)。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大...(术语)五念门之第三。发自利利他之大誓愿,而如实修行,以求生于极乐也。...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
你过去的业障现在它生起了,你想修道,它给你做障碍,所以你心里不安。那你怎么办?你认识它了,安一安吧! 当你这...
七佛以来,犹为蚁子,蚁子就是蚂蚁。这是一个典故,在建祇桓精舍时,众人正在挖墙角,看到一堆蚂蚁。佛陀当时看到蚂...
昔日,在天竺国有两个穷人,生活贫困,以卖酪来维持生计。 有一天,当这两个人正准备用头顶着酪瓶到市集贩卖时,突...
在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记,意志力强。 要造业会造得非常深重,要修行也能修行得非常快,就看怎么使...问: 如何度化家人? 慧律法师答: 从你的行为做起:把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭,对家人更好,让他(她...印度波罗奈国王的夫人生有一女,肤色金黄耀眼,头发绀青。王女十六岁时,父母见女儿日渐长大,就想替她寻找佳婿。王...
现在请大家把眼睛闭起来,我给大家听一个钟声,(请维那师敲个钟)铿。〝听到〞一个声音的人举手,〝听到〞两个声音...药师七佛: 南无善名称吉祥王如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无无忧最胜吉祥如来 南...
净众了璨禅师
【五灯会元】
漳州净众佛真了璨禅师,泉南罗氏子。上堂:「重阳九日菊华新,一句明明亘古今。杨广橐驼无觅处,夜来足迹在松阴。」
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于滑石画线刻经文埋入土中之经。现存极为少数,其形式皆一致,故可推定约为同一时代所制作。埋藏之际,必配列圆形,...
约教约部
电光朝露
有为法之共相
神灭不灭论争
魔系
魔罗
有量诸相
一切忍
四法摄持圣教
说无垢称经疏
作愿门
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗

业障生起了该怎么办

七佛以来,犹为蚁子

将不坚之财转为坚固功德法财

南阎浮提众生的特点
如何度化家人
王女的觉悟
