佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(流派)Aparaśaila,小乘二十部之一。大众部中初度之分派也。见宗轮论述记。...(744~817)唐代僧。蓝田(陕西)人,俗姓成。大历年中(766~779),应选得度,配住九江兴果精舍。后入庐山东林寺...【悉替那】 此云上座。五分律:佛言:上更无人,名上座。道宣敕为西明寺上座,列寺主维那之上。毗尼母云:从无...(仪式)施饿鬼之食也。又供养斋食于僧也。【又】向食施咒愿,谓之唱食。又云施食。佛说贤者五福德经曰:佛言:人持...【祗夜】 此云重颂。妙玄云:重颂上直说修多罗也。亦曰应颂,颂长行也。...即兜率天。乃欲界六天之第四天,位于夜摩天之上。弥勒菩萨之净土即在此天。(参阅“兜率天”4385) p3461...(流派)路伽耶陀之略。...(术语)生佛果之种子也。菩萨之所行名佛种。旧华严经三十二曰:下佛种子于众生田,生正觉芽。法华经方便品曰: 佛...(术语)比丘一旦犯淫盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者,即失为比丘之资格,然若忏悔,则名之为学悔,终身列于比...梵语 āvenika-karman。“共业”之对称。指有情各自依身所感之善恶业。反之,众生共通之业因称为共业,能感自他共同...即有余涅槃与无余涅槃。又称有余依与无余依。依者,有漏之依身。烦恼永尽,已断生死之因,然犹余有漏依身而色心相续...毗尼日用切要...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...往生论...周末要去参加朋友的婚宴。2011年,如果你周末想请人吃饭,听到最多的,可能就是这样一句话。 好事儿自然是好事儿,...
只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒,即常、乐、我、净...问: 现在全国有很多居士在念佛求往生,为什么真正能往生的却寥寥无几呢?其根本的原因在哪里? 大安法师答: 首先...有一次,世尊从舍卫城到吠舍离,在路上他看到一些弟子背着大包小包的衣物旅行,不禁想到:这些愚人,把精力全放在穿...
问: 在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依,但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依,...菩提是指开悟的智慧。梵语bodhi,系从有知或觉之义的动词budh转化而来的名词,意译智慧、知、觉。旧译又翻为道。菩...
我觉得一个人的成功,心灵的素质很重要,真的。有些人他有成功的倾向,有人是有失败的倾向,这是一个事实。你看有些...
一息不来,即属后世。此时纵才高八斗,学富五车,亦无用处。若不及早修持净业,待到此时,方知虚受此生。枉将宿生所...
南峰云辩禅师
【五灯会元】
平江府南峰云辩禅师,本郡人,依闽之瑞峰章得度。旋里谒穹窿圆,忽有得,遂通所见。圆曰:「子虽得入,未至当也,切宜著鞭。」乃辞扣诸席,后参圆悟。值入室,才踵门,悟曰:「看脚下。」师打露柱一下。悟曰:「何不著实道取一句?」师曰:「师若摇头,弟子摆尾。」悟曰:「你试摆尾看。」师翻筋斗而出。悟大笑,由是知名。住后,僧问:「如何是夺人不夺境?」师曰:「霸王到乌江。」曰:「如何是夺境不夺人?」师曰:「筑坛拜将。」曰:「如何是人境两俱夺?」师曰:「万里山河获太平。」曰:「如何是人境俱不夺?」师曰:「龙吟雾起,虎啸风生。」曰:「向上还有事也无?」师曰:「当面蹉过。」曰:「真个作家。」师曰:「白日鬼迷人。」一日入城,与道俗行至十郎巷,有问:「巷在这里,十郎在甚处?」师奋臂曰:「随我来。」
上篇:玄沙僧昭禅师 | 下篇:灵隐慧远禅师 |
于日本,服役于寺院中之武士。即江户时代服役于宫门迹、摄家门迹等之武士。彼等或从事寺务,或职司警卫。此外,负责...
西山住部
神凑
悉替那
施食
祗夜
知足天
路伽耶
佛种
学悔
不共业
二种涅槃
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】往生论
素食婚宴渐成时尚新潮流

能去极乐世界,你还有什么舍不得的
真正能往生的人为何寥寥无几
芒鞋布衣

在家居士可以为动物做皈依吗
如何理解烦恼即菩提

用什么样的心来使愿望会成功呢
