佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(仪式)禅林之众僧为座荐汤,名曰座汤。有大小之别。如库司四节请阖山之大众,是云大座汤,于夏末特为夏中执役之人...(术语)谓十方众生知觉冥通而打成一片之处也。...(术语)佛之三身也。经论所说,或二身乃至十身,开合多途,然以三身为通途。盖诸身之不同不出三身也。...(修法)日蚀之时,为除灾厄而祈祷也。...(术语)佛之菩提,对于声闻缘觉之菩提,谓之大菩提。何则。二乘之无漏。为菩提而非大。佛之无漏慧。乃为菩提而大也...位于日本奈良。平城京(奈良新京)于营造之际,许多寺院自旧址移建于此,其中独允元兴寺另建别院,本院与新院二寺并...(杂语)龙宫也。寄归传一曰:恚损轻枝,现生龙户。...【善学沙门四相】 p1146 瑜伽八十卷十二页云:复次云何善学沙门?当知由四种相。一者、加行故。二者、意乐故。三者...梵音,即大梵天王所发之声,具有五种清净之音,即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻。大梵天王修习禅定,戒行清净,...【阿赖耶识恒与舍受相应】 p0782 成唯识论三卷三页云:此识行相,极不明了。不能分别违顺境相。微细一类,相续...(术语)净妙之佛土,为以纯善之业因而生之处,故名为清净业处。观无量寿经曰:佛日教我观于清净业处。同慧远疏曰:...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(印光大师校印版本)...净土十疑论...
学习大乘佛法,修学的目标就是要利益一切众生。然众生根器不同,又难调难伏,非大菩萨难以做到度化各类一切众生,那...
癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法,及能出生无量善法,令其增长,故名精进。 当我们能够修忍辱,把既有的功德...
般若波罗蜜,实法不颠倒, 念想观已除,言语法亦灭。 无量众罪除,清净心常一, 如是尊妙人,则能见般若。 如虚空无...
子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤;多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。 《论...我知道有不少朋友从心里面觉得吃素才是正确的生活方式,但是不知从何入手,怎么去做。也有不少朋友已经开始尝试吃素...许多人误解不执著的真义,把它当成不上进的借口,人家往上爬,自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地说:「做董事...
生亦无可恋,死亦无可舍。太虚空中,之乎者也。将错就错,西方极乐。杨杰居士 净土宗有一部非常重要的论著《净土十...
五十一心所,分成六位。第一是遍行心所,什么叫遍行心所呢?它描述了我们的心理活动是怎样开始的。比如说,我看到这...
石霜守孙禅师
【五灯会元】
潭州石霜守孙禅师,僧问:「生也不道,死也不道。为甚么不道?」师曰:「一言已出。」曰:「从东过西,又作么生?」师曰:「驷马难追。」曰:「学人总不与么?」师曰:「易开终始口,难保岁寒心。」
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【四大种】 指构成色法(物质)的四种要素,即地大种、水大种、火大种、风大种。古代印度的哲学家,认为这是构成一...
座汤
圆元
三身
禳日蚀
大菩提
元兴寺
龙户
善学沙门四相
五种梵音
阿赖耶识恒与舍受相应
清净业处
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

利益众生的方法

精进有什么好处呢

龙树菩萨:赞般若波罗蜜偈

福报修到了,工作待遇自然就来了
吃素要从何入手
圣严法师《不上进的借口》

将错就错,西方极乐
