佛教词典 > 五灯会元 > 正文
檀越(施主)与师僧之并称。说法明眼论:“一日师檀,百劫结缘。” p4098...牛皮虽贵,然披之于身,经日久照,则益加牢缚,难以开脱;以贵而害身之物,譬喻人天所修有相有漏之福,适足损害戒、...指讥嫌之名与讥嫌之体。天亲之净土论谓体有三种,即二乘之人、女人及诸根不具之人,此三者乃修行佛道者之所厌,因其...(术语)一作扇搋般荼迦,五种半择迦之一。半择迦为男根不具之总名。...【离诸业障】 p1425 瑜伽二十一卷四页云:云何名为离诸业障?谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破...指佛地或觉悟之境地。以无其他强力足以降伏佛者,故有此称。胜鬘宝窟卷上末(大三七·一六上):“如来生不能生,老...于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七...(术语)华严宗之所谈,十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。...【无记惑中无记根非无记根分别】 p1100 俱舍论十九卷十七页云:于上所说无记惑中,几是无记根?几非无记根?颂曰:...梵语 samaya 之音译。又作三昧耶、縒么野、娑摩耶。意译时、众会、一致、规则、教理。一般多作“时”、“一致(平等...(术语)五浊之一。言时之浊乱也。指五浊中烦恼浊等四浊之兴时。法华经方便品曰:劫浊乱时,众生垢重。...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
像世间一般人,都以为乌鸦是不吉利的,以为听到乌鸦叫,就有不吉祥的事情,所以都很不爱乌鸦。 其实,乌鸦是非常吉...古时候的人很迷信,例如从前在一个小地方常有大蟒蛇出来作怪,当地的人都认为蛇已成精,所以常常祭拜它,并且每年送...
故事发生在明末清初年间。距北京城几十里外有一个村子叫瓦家店。在这个村中有一个有钱的大户人家,人称钱员外。在他...人间佛教就是太虚大师最早提出来的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成为一个完人,由完人到超人,再到超超人,就...明朝衢州徐生,才貌双全,不到二十岁即登进士,被选为江府节推。亲友、同窗都羡慕他少年得志,既有才华,貌又俊伟,...
原文: 念佛欲得一心,发真实心,为了生死,不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发,从口而出,从...
大约末法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故? 盖因不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上...
《楞严经》中念佛圆通章中说:若诸众生,忆佛念佛,现前当来必定见佛。《阿弥陀经》也说:闻说阿弥陀佛,执持名号,...
静照庵什庵主
【五灯会元】
鼎州德山静照庵什庵主,僧问:「如何是庵中主?」师曰:「从来不相许。」僧拟议,师曰:「会即便会本来底,不得安名著字。」僧拟开口,师便打出。师室中常以拂子示众曰:「唤作拂子,依前不是。不唤作拂子,特地不识汝唤作甚么?」因僧请益,师颂答之曰:「我有一柄拂子,用处别无调度。有时挂在松枝,任他头垂角露。」
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依止方便修复有三种,谓由无分别智观察三轮皆清净故,所以者何?由此方便一切作意所修诸行速成满故。依止自在修亦有...
师檀
牛皮
二种讥嫌
扇搋半择迦
离诸业障
难伏地
外海
业报身
无记惑中无记根非无记根分别
三摩耶
劫浊
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】大乘起信论

像微尘那么小的功德,我们也应随喜赞叹
女童勇伏大蛇

钱员外投胎讨债的故事
惟贤长老:人间佛教就是以做人为主
贪好女色 亡身减寿

念佛欲得一心,须发真实心为生死

修悟的下手处
