佛教词典 > 五灯会元 > 正文
梵名 Rājāvavādaka。全一卷。刘宋沮渠京声译。收于大正藏第十四册。此经甚短,为平易之散文体。记述佛陀于舍卫国...【无喻】 p1042 集异门论十卷七页云:无喻者:谓所说语,无譬喻。...【有过去界有未来界有现在界】 p0562 瑜伽五十二卷四页云:问:如世尊言:有过去界,有未来界,有现在界。此何...(譬喻)杂譬喻经曰:昔有一蛇,头尾自诤,头语尾曰:我应大。尾语头曰:我应大。头曰:我有耳能听,有目能视,有口...(界名)狱卒以热铁丸。著于罪人口中,烧其唇舌,通彻入腹,无不燋烂。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五。...(名数)地水火风之实四大也。此四者,周遍于一切色法,故曰大。生一切色法,故名种。...【能闲居】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云:能闲居者:谓依所有边际卧具,远离而居;修三摩地,令现在前。依三摩...(杂名)马房也。六祖坛经曰:五祖云:这獦獠根性大利,汝更勿言,着槽厂去。慧能退至后院,有一行者,差慧能破柴踏...(术语)因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成,故曰所立法不成。见因明大疏七。...忍辱、忍耐、堪忍、忍许、忍可、安忍等意。即受他人之侮辱恼害等而不生瞋心,或自身遇苦而不动心,证悟真理,心安住...为印度古代外道所执六十二见之一;属于计执前际而起之常见。此类外道共有四种,故又称四种一分常论、四一分常论。彼...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...佛说三十五佛名礼忏文...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...
云岩昙晟生重病,道吾宗智问他:「离此壳漏子,向什么处相见?」云岩答:「不生不灭处相见。」道吾说:「何不道非不...
释迦牟尼佛住止在王舍城的竹园精舍时,有一天早晨,世尊着衣持钵,与大比丘僧五百人及阿难,一起进入城中托钵乞食。...近日常有热心居士辗转传发简讯、电子邮件,论及: 慧律法师推荐拜八十八佛、农历五月诸多禁忌,谓将上述两种讯息传...
【原文】: 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身...《法华经》里将娑婆世界比喻为三界火宅,所谓三界,就是指欲界、色界和无色界。 欲界的众生,追求的是五欲的享受。...
『现生即永受安乐,报终即登九品莲』 这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运,不单是要改变...
每一个人各自的因缘不同,有福报跟没福报相差很大的,不是他脑子不好使,也不是他生不逢时,我告诉你,这就是福报。...问: 在家居士说出家师父的过失有什么果报?请师父详细指点,以免初学弟子犯错。 大安法师答: 在家居士首先要恭敬...
连州宝华和尚
【五灯会元】
连州宝华和尚,上堂:「看天看地,新罗国里,和南不审,日销万两黄金。虽然如此,犹是少分。」又曰:「尽十方世界,是个木罗汉,幡竿头上道将一句来。」又曰:「天上龙飞凤走,山间虎啸猿啼。拈向鼻孔,道将一句来。」问僧:「甚处来?」曰:「大容来。」师曰:「大容近日作么生?」曰:「近来合得一瓮酱。」师唤沙弥将一碗水来,与这僧照影。因有僧问大容曰:「天赐六铢披挂后,将何报答我皇恩。」容曰:「来披三事衲,归挂六铢衣。」师闻之,乃曰:「这老冻齈作恁么语话。」容闻,令人传语曰:「何以奴缘不断。」师曰:「比为抛砖,只图引玉。」师见一僧从法阶堂下过,师乃敲绳床。僧曰:「若是这个,不请拈出。」师喜,下地诘之。僧无语,师便打。师有时戴冠子,谓众曰:「若道是俗,且身披袈裟。若道是僧,又头戴冠子。」众无对。
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(杂语)镇头迦,迦罗迦之二果也。此二果似而非,甚难辨。显戒论中曰:牛驴之乳,其色难别。两迦之果,其形何别?...
谏王经
无喻
有过去界有未来界有现在界
一蛇首尾
渴地狱
四大种
能闲居
槽厂
所立法不成
忍
一分常论
【大藏经】大宝积经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】浴佛功德经

在不生不灭处相见

佛脚被刺的宿世因缘
关于近日流传讯息之郑重申明

随心造业,随心转业
圣严法师:不离烦恼,也不起烦恼

现生永受安乐,报终即登九品莲
