佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(譬喻)易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:佛法有无量门,如世间道,有难有易。...【五因令于涅槃速住不退】 p0289 瑜伽二十卷十八页云:复有五因,二十种相之所摄受;令于爱尽寂灭涅槃速疾多住;心...【于生死有取舍障】 p0749 辩中边论上卷十页云:取舍生死,能障菩萨种姓所得无住涅槃,名于生死有取舍障。...可分净土曼荼罗之歌舞菩萨与密教金刚界曼荼罗之歌舞菩萨两种。净土曼荼罗之歌舞菩萨,于各种观经曼荼罗(净土变相)...(杂语)由旬之新称。...(术语)Vastu,又作婆薮斗,律藏名。饰宗记二末曰:婆薮斗律者。真谛三藏云:此翻品类律也。此律多说缘起制诸轻戒...(衣服)又云波利迦罗。译曰助身衣。十诵律六十一曰:优婆离问佛:佛听诸比丘所著衣,覆身衣,拭身巾,拭面巾,僧祇...(经名)又曰瞿醯坛哆罗经,玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷,唐不空译。所谓瞿醯经是也。...蕴不含摄无为法之意。蕴具有积集性,非积集性者,蕴即不摄;而无为法非积集性,以义不相应,故不摄于蕴之中。俱舍论...【精进五种】 p1273 成唯识论六卷三页云:此相差别,略有五种。所谓被甲、加行、无下、无退、无足。卽经所说有势、...【五种现法损恼】 p0274 瑜伽一百卷四页云:云何损恼遍知?谓有五种现法损恼,凡夫所趣,愚痴所趣,智者所离。虽实...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
丰子恺——护生画集...
我们什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。 学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如...心中有大爱,才有明朗、温馨的人生。大爱就像温暖柔和的阳光,普照大地众生。 有一则童话故事是: 一个小山村里,住...
原文: 《观无量寿佛经》云:是心作佛,是心是佛。作佛者,谓观想佛像,忆念佛德,及与佛号。是佛者,谓当观想忆念...
在中国晋朝有一位昙翼法师,前生是一只山鸡,今生却得以投生为人而修成正果。云何山鸡能投生为人?原来每当法智大师...
我年轻时有一次前去看望一位老和尚,他房间的墙上贴着作息表和功课表,旁边写着:自律管好自己,慎独切莫放逸。我忍...【世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。】 世间最悲...问: 请问师父,如何在家庭里的夫妻之间,丈夫与妻子的父母,妻子与丈夫父母的生活中更好的用佛法来处理好矛盾,跪...
灵泉归仁禅师
【五灯会元】
洛京灵泉归仁禅师,初问疏山:「枯木生花,始与他合。是这边句,是那边句?」山曰:「亦是这边句。」师曰:「如何是那边句?」山曰:「石牛吐出三春雾,灵雀不栖无影林。」住后,僧问:「如何是灵泉家风?」师曰:「十日作活九日病。」曰:「此病如何?」师曰:「回避不得。」曰:「还疗得也无?」师曰:「耆婆稽首,医王皱眉。」问:「祖意教意,是同是别?」师曰:「牛马同群放。」曰:「还分不分?」师曰:「夜半昆仑穿市过,午后乌鸡带雪飞。」问:「急切相投时如何?」师曰:「见佛似冤家。」问:「如何是灵泉竹?」师曰:「不从栽种得。」曰:「还变动也无?」师曰:「三冬瑞雪应难改,九夏凝霜色转鲜。」问:「如何是灵泉心印?」师曰:「不传不受。」曰:「或遇交代时如何?」师曰:「淮南船子看洛阳。」问:「六国未宁时如何?」师曰:「作乱者谁?」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「仰面独扬眉,回头自拍手。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「骑牛戴席帽,过水著靴衫。」问:「如何是无问而自说?」师曰:「死人口里活人舌。」曰:「未审是何人领会?」师曰:「无角水牯牛。」问:「如何是灵泉活计?」师曰:「东壁打倒西壁。」曰:「凭个甚么过朝夕。」师曰:「折脚铛子无烟火。」曰:「二时将何奉献?」师曰:「野老共炊无米饭,溪边大会不来人。」问:「如何是灵泉境?」师曰:「枯桩花烂漫。」曰:「如何是境中人?」师曰:「子规啼断后,花落布阶前。」问:「如何是沙门行?」师曰:「恰似个屠儿。」曰:「如何行履?」师曰:「破斋犯戒。」曰:「究竟作么生?」师曰:「因不收,果不入。」俗士问:「俗人还许会佛法否?」师曰:「那个台无月,谁家树不春。」
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亦名:哒嚫缘起、达嚫缘起 子题:佛令上座为说大嚫乃至一偈 行事钞·讣请设则篇:“四分,由食竟默去。檀越生疑,不...
易行水路
五因令于涅槃速住不退
于生死有取舍障
歌舞菩萨
一由缮那
跋窣堵
波伽罗
蕤呬耶经
蕴不摄无为
精进五种
五种现法损恼
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

丰子恺《护生画集》

要学会和佛的心相应
猎人与猴子

「是心作佛,是心是佛」是何含义

持诵《妙法莲华经》的不可思议公案
