瑜伽一百卷四页云:云何损恼遍知?谓有五种现法损恼,凡夫所趣,愚痴所趣,智者所离。虽实非狂;如狂所作。乃至唯有处诳稽留;都无增长所有义利,云何为五?谓有一类,伤悼死亡;以无量门,而自煎迫,伤沦丧者。是名第一现法损恼,凡夫所趣乃至广说。复有一类,幸有所余易活方便;而于衢路大市鄽间,分解支节,疑命殆尽,邪苦逼己,以自存活。是名第二现法损恼,凡夫所趣乃至广说。复有一类,为性悭贪,悭垢所蔽。幸有种种养命资缘;而大艰幸,以自存活。是名第三现法损恼,凡夫所趣乃至广说。云何悭垢?谓八悭垢。一者、宿习悭贪,不串惠施悭垢。二者、现法上品顾恋身命悭垢。三者、于同分友,共住随转,诸有情所,不串习悲;悲心微劣悭垢。四者、见田寡德,毁犯正行悭垢。五者、于诸财物起难得想悭垢。六者、三时忧悔悭垢。七者、于诸财宝,唯见功德,不见过患,悭垢。八者、邪施回向悭垢。当知是名八种悭垢。复有一类,爱乐天趣;求欲生天。不如实知生天道路。断食投火,坠高岩等,自加逼害。是名第四现法损恼,凡夫所趣乃至广说。复有一类,爱乐清净。不如实知清净道路。谓加苦法而得清净。以无量门,自为逼害。是名第五现法损恼,凡夫所趣乃至广说。如是五种现法逼恼,依毗柰耶勤学苾刍,当正遍知,应速远离。
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【成实安住心】 p0666 显扬十八卷二页云:成实安住心,谓出世间修所生智。...又作断知。谓周遍了知四谛之境,由此而断除见、修二惑。即于果(断)附以因之名,称为断遍知。断遍知以择灭为体,...即断除三界见、修二惑之九种智,或指以此九智对此等诸惑所作之断除。又作九知。即于见、修、无学等三道中,特将见...迷惑而颠倒事理之谓。八十华严经卷四十九(大一○·二六一中):“菩萨离迷倒,心净常相续。”[有部毗奈耶卷四十七...(术语)一切众生平等成佛之法也。法华经方便品曰:自证无上道,大乘平等法。...(名数)法华经序品曰:有八龙王难陀龙王Nanda,跋罗陀龙王Upananda,娑伽罗龙王Sāgara,和修吉龙王Vāsnki,德叉...为菩萨修行之时限。略称百劫。据大毗婆沙论卷一七八、大智度论卷四、卷二十七等载,菩萨于三阿僧祇劫(略称三祇)修...(名数)七圣也。...(一)即禅宗东土第五祖弘忍禅师。[宋高僧传卷八、景德传灯录卷三、传法正宗记卷六] (二)宋蕲州五祖山法演禅师。[...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四页云:云何不善心死?犹如有一,命将欲终,自忆先时串习恶法;或复由他令彼忆念。...【正行】 p0498 瑜伽八卷十四页云:于诸有情,远离邪行,行无倒行;故名正行。 二解 如正行八相中说。 三解 瑜伽八...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
心定法师刚接任佛光山寺的住持不久,他告诉我一件事: 有一天药石后,他在大雄宝殿前面一面念佛一面经行。忽然看见...这是目犍连尊者在修行中的一个故事。 有一天,释迦牟尼佛告诉目犍连说:你的债主快到了! 目犍连回答:我有神通,可...
问: 请法师慈悲开示,就着念佛的人,是不是可以克期取证,提前往生? 净界法师答: 这个我们刚刚有说过了,你要能...
有一信众问我:听说佛陀的弟子大目犍连是被外道杀害的,可是目犍连尊者是有大神通的,而且好多经文和咒语都可以保人...
一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母;而杀而食,即杀我父母,亦杀我故身。...
昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日,摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中,一起缝制僧衣...问: 如何是在家信徒的布施之道? 了幻法师答: 学佛者应经常向社会及贫苦者布施。布施的基本原则是: (1)不自苦...
最近看到苏轼的一首词《行香子述怀》,词云: 清夜无尘,月色如银。 酒斟时、须满十分。 浮名浮利,虚苦劳神。 叹隙...
五种现法损恼
【法相辞典】
【五种现法损恼】 p0274
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(?~1166)宋代僧。白莲宗之创始者。平江昆山(江苏昆山)人,俗姓茅。初名佛来,号万事休。幼丧父母,师事本州延...
成实安住心
断遍知
九遍知
迷倒
平等法
八龙王
百大劫
七丈夫
五祖
不善心死
正行
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说八关斋经

住持之道与待人之道
目犍连尊者一念嗔恨的果报

念佛人可以克期取证,提前往生吗

神通为何不能保人平安

六道众生皆是父母

长者不在于年迈耆老,而在于修行的成就
如何是在家信徒的布施之道
