佛教词典 > 五灯会元 > 正文
西晋译经居士。恒居关洛。明解有才干,博通经传,复善于撰文。曾参与竺法护之译经工作,笃志务法,参正文句,而有笔...全称除一切盖障三昧。又作净除五障三昧。真言行者入于初地而证见法明道之三昧。住此三昧可除烦恼障、业障、生障、法...【念为定依】 p0803 瑜伽六十八卷三页云:由所依者:四因缘故,念于此定,能作所依。一、系所缘故。谓于四念住...(名数)十恶中属于心意之三恶也。即贪欲。瞋恚,愚痴是。...密教有成就阿修罗法之悉地,此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形,行者修此咒法时,修罗...(公案)五灯会元世尊章:世尊临入涅槃,文殊请于佛,欲再转法轮,世尊咄曰:吾四十九年住世,未尝说一字,汝请吾再...【智波罗蜜多】 为十波罗蜜多之一,修唯识行,入修道位,修十种胜行,十胜行即是十波罗蜜多,其中第十即是智波罗蜜...已说十波罗提木叉竟,四十八轻今当说。 第一、不轻师友戒。 第二、饮酒戒。 第三、食肉戒。 第四、...(物名)浴像功德经曰:应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香,如是等妙...(经名)一卷,唐提云般若译。佛在恒伽河边,为众生怖死,集十方佛,同声说咒,次说坛法。...【生杂染】 p0474 瑜伽九卷十页云:云何生杂染?谓由四种相,应知。一、由差别故。二、由艰辛故。三、由不定故。四...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...(印光大师校印本)...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
问: 我学佛有多少年,修净土法门念佛,但是我很奇怪,时常梦见去一个陌生的山谷,在那边绕来绕去,不懂得搭什么公...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
自古以来,古来的贤圣告诉我们老吾老,以及人之老,我们对我们的父母、祖先要孝顺,也要把这一念的孝顺推广到其他的...
为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。 我们凡夫众...
当年,一男子落水,呼救,拿破仑闻声过去,见男子正在水中挣扎,但是,那河其实并不宽和深,于是,他不是把救生圈扔...从前,有一个樵夫,入山砍柴,不觉天色将晚,急忙收拾,直奔归路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在万分焦急中,...
在《法华经》,佛陀说,生死凡夫就像一个乞丐,在三界流转,你作不了主,你自己也不能生产事业,也没有资产。没有资...
你的心只要住在外境,这个就是生灭心! 第一个,你今生会活得很痛苦,因为你的心作不了主。别人要怎么样,别人舌头...
开善道琼禅师
【五灯会元】
建宁府开善木庵道琼首座,信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日尝举只履西归语,谓众曰:「坐脱立亡倒化即不无,要且未有逝而复出遗履者?为复后代儿孙不及祖师,为复祖师剩有这一著子?」乃大笑曰:「老野狐。」绍兴庚申冬,信守以超化革律为禅,迎为第一祖。师语专使曰:「吾初无意人间,欲为山子正为宗派耳。然恐多不能往受。」请已取所藏泐潭绘像与木庵二字,仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰:「口觜不中祥老子,爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座,为吾痛骂莫饶伊。」顾专使曰:「为我传语侍郎,行计迫甚,不及修答。」声绝而化。
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剃发出家时所唱诵之梵呗。又称毁形呗。法苑珠林卷二十二剃发部载有(大五三·四四八中)“毁形守志节,割爱无所亲;...
聂承远
除盖障三昧
念为定依
意三
修罗宫悉地
世尊未说
智波罗蜜多
四十八轻戒
灌佛香汤
诸佛集会陀罗尼经
生杂染
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】佛说九横经

常常做同样的梦,是怎么回事
佛是教育家

勿因小利,使人父子不睦

积攒往生极乐净土的资粮

自己要把握好自己的命运
忘恩负义的樵夫

成佛之道有两个选择
