佛教词典 > 五灯会元 > 正文
谓遍满一切,融通无碍;即指圣者妙智所证的实相之理。由智慧所悟之真如,其存在之本质圆满周遍,其作用自在,且周行...(术语)Saṁsāra,流者相续之义,转者起之义,谓有为法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业,感苦乐之果,...位于山西大同。元魏成帝时,昙曜创建。寺在武周山中。帝初命就山崖凿龛立佛像,为先帝追福,后成数百龛,绵延二十余...阿字译为无,又云真空,为众音之母,一切字的种子,故即是般若实相的理体,无生无灭。...(人名)Vasubandhu,梵名婆薮槃豆,又曰婆修槃陀,译曰天亲,新作伐苏畔度,译曰世亲。波薮译曰世天,毗纽天之异名...(图像)修真言瑜伽经者观想之尊像也。瑜祇经曰:若作曼荼罗,及画瑜伽像。...又作文殊真容院、菩萨顶真容院。位于五台山灵鹫峰。唐代法云创建,延请名匠安生塑造大圣文殊尊像,塑像之初,二人相...凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年(516)成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成,...复次如经言有共业,有不共业,有强力业,有劣力业。云何共业?若业能令诸器世间种种差别。云何不共业?若业能令有情...(术语)观我空法空有为空无为空等空理之法。般若经说之。宝积经七十八曰:欲除如是过,当离诸利养。远离在空闲,修...【七种义】 p0051 瑜伽七十一卷一页云:复次有七种义。一、应推义,二、应摄义,三、应避义,四、应引义,五、...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...
这个唯心净土,我要给大家介绍一下。首先在这里往往会有一个误区,就是容易把心的格局理解在一个自我的意识中,而没...俗话说,一日吃三枣,一辈子不显老。红枣最突出的特点是维生素含量高。中医认为,枣能补中益气、养血生津。 一日三...
【法界中有十,不染污无明,治此所治障,故安立十地。复次,应知如是无明,于声闻等非染污,于诸菩萨是染污。】 在...
有的人会说。我很穷,根本没东西布施,你就布施微笑吧!见了人很好地打个招呼,微笑一下。这也是布施,到公共汽车上...
设我得佛,国中天人欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝、捣染、浣濯者,不取正觉。《佛说无...
尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 前面的通序只是...禅宗分五家:临济、曹洞、云门、法眼、沩仰。临济宗是禅宗的一个非常主要的宗派,人称临济子孙遍天下。临济祖庭就在...
在人生的旅途中,没有哪个人能够做到一帆风顺。人生的起起落落,或者悲欢离合在所难免。有时我们心灵的阳光会被雾霾...
云居道齐禅师
【五灯会元】
洪州云居道齐禅师,本州金氏子。遍历禅会,学心未息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰:「有人问我西来意,答它曰:不东不西。藏主作么生会?」师对曰:「不东不西。」灯曰:「与么会又争得?」曰:「道齐只恁么,未审和尚尊意如何?」灯曰:「他家自有儿孙在。」师于是顿明厥旨。有颂曰:「接物利生绝妙,外生终是不肖。他家自有儿孙,将来用得恰好。」住后,僧问:「如何是佛?」师曰:「汝是阿谁?」问:「荆棘林中无出路,请师方便为畬开。」师曰:「汝拟去甚么处?」曰:「几不到此。」师曰:「闲言语。」问:「不免轮回,不求解脱时如何?」师曰:「还曾问建山么?」曰:「学人不会,乞师方便。」师曰:「放你三十棒。」问:「如何是三宝?」师曰:「汝是甚么宝?」曰:「如何。」师曰:「土木瓦砾。」师著语要搜玄、拈古代别等,盛行丛林。至道三年丁酉九月,示疾。声钟集众,乃曰:「老僧三处住持三十余年,十方兄弟,相聚话道,主事头首,动心赞助。老僧今日火风相逼,特与诸人相见。诸人还见么?今日若见是末后方便。诸人向甚么处见,为向四大五阴处见?六入十二处见?这里若见,可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后,山门大众分付契瑰开堂住持,凡事勤而行之,各自努力。珍重!」大众才散,师归西挟而逝,塔于本山。
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(譬喻)譬禅定能正人之邪曲也。智度论曰:是心从无始来常曲不正,得是正心行处,心则端直。譬如蛇行常曲,入竹筒则...
圆通
流转
通乐寺
阿字本不生
天亲
瑜伽像
大文殊寺
经律异相
共业、不共业、强力业、劣力业
空法
七种义
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经

「唯心净土」的正确含义
一日吃三枣,一辈子不显老

我执和法执带来的障碍

福报是从众生身上得来的

飘云衣于八极,泛香风以穷年

佛陀为何主动宣说净土法门
修习禅定的一些方法
