佛教词典 > 五灯会元 > 正文
又作树观。为观无量寿经所说十六观中之第四。即观想极乐净土有七重行树,一一树皆高八千由旬,诸树具足七宝花叶,一...谓触为身。已正当觉。及彼同分。是名触处。又触为身增上发身识。已正当了别。及彼同分。是名触处。又触于身。已正当...二障之一。世人由于不知法空,而执著诸法,产生种种错误的知识,障碍菩提的生起,故称为障。经云:法执不除,生所知...全一卷。弥勒六部经之一。唐代义净译。收于大正藏第十四册。本经与鸠摩罗什译出之弥勒下生成佛经(又作弥勒下生经、...(修法)五大虚空藏菩萨之修法。用于天变地妖之祈祷。...(书名)圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。...资持记·释标宗篇:“正道清澄,洗沐尘垢,故喻如水。”(事钞记卷三·五·四)...湿婆,梵名 ?iva。为印度教三主神之一。亦称鲁达罗(梵 Rudra,荒神)。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。古印度婆...(职位)禅林主大众床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰:典座者谓典主床座九事,举座一色以摄之,乃通典杂事也。僧...(譬喻)如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰:藏海息七转之波,蕴落断六贼之害。吽字义曰:藏海常住,七波推转。...【戒之异名】 p0692 大毗婆沙论四十四卷十四页云:契经说戒,或名尸罗,或名为行,或名为足,或名为箧。言尸罗...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...十小咒...
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除根本业缘是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。 不说一般的道友,我...
人的一生会遇到许多艰难困苦,世俗生活和修行佛法都会不断有阻碍产生,这个时候最需要的就是身边同修道友、亲戚朋友...
阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发...人的命运有两种: 一种是定数, 人一出生,来到这个世间,一刹那命运已定,这就是生辰八字,它记载着人这一生之中大...
问: 当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。 大安法师答: 这也要注意了,现在教内各种怪异现象不断地呈...
自在是思惟修得来的,思惟修就是观,你这样做就是观自在,他这样做就是观自在;不观,你是自在不了的,不观不自在。...
安住真如 这一点最重要了!修行人先求安住,才有资格谈调伏的问题: 真妄不二 【阿难!汝犹未明一切浮尘诸幻化相,...问: 末法时期白衣上坐,讲僧团过失,讲法出光盘,这样如法吗?现在有许多僧人住在居士家,如法吗? 大安法师答: ...
鹅湖智孚禅师
【五灯会元】
信州鹅湖智孚禅师,福州人也。僧问:「万法归一,一归何所?」」师曰:「非但阇黎一人忙。」问:「虚空讲经,以何为宗?」师曰:「阇黎不是听众,出去。」问:「五逆之子,还受父约也无?」师曰:「虽有自裁,未免伤己。」问:「如何是佛向上人?」师曰:「情知阇黎不柰何!」曰:「为甚么不柰何?」师曰:「未必小人得见君子。」问:「在前一句,请师道?」师曰:「脚跟下探取甚么?」曰:「即今见问。」师曰:「看阇黎变身不得。」问:「雪峰抛下拄杖,意作么生?」师以香匙抛下地。僧曰:「未审此意如何?」师曰:「不是好种,出去。」问:「如何是鹅湖第一句?」师曰:「道甚么?」曰:「如何即是?」师曰:「妨我打睡。」问:「不问不答时如何?」师曰:「问人焉知?」问:「迷子未归家时如何?」师曰:「不在途。」曰:「归后如何?」师曰:「正迷在。」问:「如何是源头事?」师曰:「途中觅甚么?」问:「如何是一句?」师曰:「会么?」曰:「恁么莫便是否?」师曰:「苍天!苍天!」镜清问:「如何是即今底?」师曰:「何更即今。」清曰:「几就支荷。」师曰:「语逆言顺。」师一日不赴堂,侍者来请赴堂。师曰:「我今日在庄吃油粢饱。」者曰:「和尚不曾出入。」师曰:「你但去问取庄主。」者方出门,忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。
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(术语)欲界之有情无定心,定心限于色界无色界之有情,故以彼云定地而名欲界为散地。...
宝树观
触处
所知障
弥勒下生成佛经
五大虚空藏法
颂疏
道水
湿婆天
典座
藏海
戒之异名
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】十小咒

学佛转不了业力是什么原因

赞美的作用非常大

如来有无量三昧,可这与我们何干
人的命运有两种

当前教界兴起的般舟念佛是否如法

你要常常这样想,我相就没有了
