佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(物名)名义集三曰:异物志曰:是草萎可合香,笺外国胡人说,众香共是一木,华为鸡舌香。...(名数)谓大毗卢舍那金刚顶经二百卷,苏婆呼经根本部等一百七十卷,菩提心摩诃衍经等十一卷也。金刚顶经为经藏,苏...【修证无上】 p0902 辩中边论下卷十六页云:修证无上、其相云何?颂曰:修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固...(名数)七众中,学法女宜受持之戒法也:一、染心相触,以染污心触于男子之身也。二、盗人四钱,盗他人之金钱四钱也...(术语)观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰:因大悲菩萨入开华三昧,疑障乃除,宫华...(杂名)为修道所结之会社也。僧史略下曰:梁僧佑曾撰法社,建功德邑会文。...(名数)如来塔,菩萨塔,缘觉塔,阿罗汉塔,阿那含塔,斯陀含塔,须陀洹塔,转轮王塔也。此八人灭后,为必当立塔者...指经典与论书等之主要旨趣,与宗、宗趣、宗要、宗体、玄旨、旨归等语之意义相同。佛教一般于解释经论时,多称旨趣为...【唯本有种不应道理】 p1009 成唯识论二卷十一页云:若唯本有;转识不应与阿赖耶为因缘性。如契经说:诸法于识藏,...(传说)飒陀婆罗,译曰贤护。...【真实报恩及随分报恩】 p0920 瑜伽八十六卷五页云:此一切种萨迦耶见,唯依善说法毗奈耶,方能永断。非余邪教...楞严咒注音版...八大人觉经...劝发菩提心文...
第三个结构段是谈《阿弥陀经》三种注疏的特点。 古圣先贤,都有慈悲心,都深得佛心,代佛弘化,做如来使,也欲令所...舍卫城中有一良家子弟听了佛陀的说法,便皈依三宝,出家修行。当时有一位尊者为他解释戒律道:法友啊!这个名为一种...
佛说一切众生本来是佛,只因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升...
《论语》中有君子使物,不为物使,这句话说的是我们不要被物所奴役,君子使用万物,而不被外物支配,这听上去似乎不...
孔夫子,他有一天带着他的弟子游行在陈蔡之间,陈国跟蔡国之间一个叫作匡地的地方。结果被一个军队围住了,孔夫子跟...
问: 现在有一种现象,就是拿着一位高僧大德的话去否认另一位高僧大德的话,请问法师如何看待这种现象? 大安法师答...问: 有的人和情人分手,会带着刀子去谈判,想要杀人:「既然我不能得到你,也不让别人得到你。」爱情怎么会变成这...
有时候我想:人为什么会生气?其实人生气的时候往往是意识在起作用,因为我们头脑中有许多这样那样的观念,在这些观...
罗汉守仁禅师
【五灯会元】
漳州罗汉院守仁禅师,泉州人也。上堂:「只据如今,谁欠谁剩。然虽如此,犹是第二义门。上座若明达得去也,且是一是二,更须子细看。」僧问:「如何是祖师西来的的意?」师曰:「即今是甚么意?」问:「如何是涅槃?」师曰:「生死。」曰:「如何是生死?」师曰:「适来道甚么!」僧众晚参,师曰:「物物本来无处所,一轮明月印心池。」便归方丈。次住报恩,上堂:「报恩这里不曾与人拣话,今日与诸上座拣一两则话,还愿乐么?诸上座,鹤胫长,凫胫短,甘草甜,黄檗苦。恁么拣辨,还惬雅意么?诸上座,莫是血脉不通,泥水有隔么?且莫错会。珍重!」僧问:「如何是西来意?」师曰:「唤甚么作西来意?」曰:「恁么则无西来也。」师曰:「由汝口头道。」问:「如何是报恩家风?」师曰:「无汝著眼处。」问:「学人未委禀承,诸师方便。」师曰:「莫相孤负么?」曰:「恁么则有师资之分也。」师曰:「丛林见多。」问:「如何是佛法大意?」师曰:「向汝道甚么?」问:「如何是无生之相?」师曰:「舍身受身。」曰:「恁么则生死无过也。」师曰:「料汝恁么会。」又曰:「人人皆备理,一一尽圆常。」僧便问:「如何是圆常之理?」师曰:「无事不参差。」曰:「恁么则纵横法界也。」师曰:「巧道有何难。」问:「如何是不到三寸?」师曰:「你问我答。」问僧:「甚么处来?」曰:「福州来。」师曰:「跋涉如许多山岭,阿那个是上座自己?」曰:「某甲亲离福州。」师曰:「只恁么,别更有商量?」曰:「更作甚么商量?」师曰:「汝话堕也。」问:「不昧缘尘,请师一接。」师曰:「唤甚么作缘尘?」曰:「若不伸问,焉息疑情。」师曰:「若不是今日,便作官方。」
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(一)位于秣陵(江苏江宁)三井里。刘宋升明二年(478)齐高帝创建。相传东晋升平年间(357~361)有凤凰来集此地,...
鸡舌香
密家三藏
修证无上
六法戒
开华三昧
法社
八种塔
宗旨
唯本有种不应道理
飒陀婆罗度三淫女
真实报恩及随分报恩
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

《阿弥陀经》三种注疏的特点
受持三戒

众生皆有佛性 不宜杀生庆贺

万物皆为我所用,但非我所有

你必须跟你的身心世界保持距离

不要用高僧大德的话,去否定另一位高僧大德的话
圣严法师:爱情为什么会变的这样恐怖?
