佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1025~1100)宋代临济宗黄龙派僧。广东始兴人,俗姓邬。号晦堂。年十九依龙山寺惠全,翌年试经得度,住受业院奉持...极七返有补特伽罗者谓即豫流,于人天生往来杂受,极至七返得尽苦际。...亦名:与欲制意 行事钞·受欲是非篇:“制意者。凡作法事,必须身心俱集,方成和合。设若有缘不开心集,则机教莫同...(地名)又Nemiṁdhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰:尼民达罗,旧言尼民陀罗,此云地持山...【精进增上三摩地】 p1274 瑜伽九十八卷六页云:复有苾刍、如所闻法,如所得法,起大功用,发大精进。或正为他宣说...指犯杀、盗、淫、妄四波罗夷罪之一而后忏悔之比丘。犯此重罪者,即失比丘之资格,然若忏悔,则称为学悔,终身列于比...(譬喻)金刚般若经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。此中有六喻,称为六喻般若。...指慈(巴 Mettiya)与地(巴 Bhummajaka)二比丘,为佛陀之弟子。据五分律卷三载,慈、地二比丘为兄弟,福德极薄,...(术语)销释金刚科仪会要注解一曰:科仪者,科者断也。禾得斗而知其数,经得科而义自明。仪者法也,佛说此经为一切...有漏的禅定,也就是不究竟的禅定,如四禅、四无色定等是。...即自性法身大日如来和自眷属之圣众共同集会之会场。自性身与从心流出之自眷属共为自受法乐,而各说三密门,故演成胎...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...问: 我们家孩子10岁了,上2年级,现在在学校简单的加减法考试都通不过,比如说10以内加减法,教他多少遍都记不住,...
(一)瞎子竟重见天日 (作者:煮云大师) 不多久以前,在京沪路中点的常州天宁寺,有位双目失明的出家人,当然,处处...
【原文】 须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者,现量、比量、圣言量也。 现量者,谓亲...问: 写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象? 慧律法师答: 对于把祖先集中起来,写牌位...
我们每个人,思想随时变化的,当你打完佛七,得到佛菩萨加持,或者诵经诵到非常相应,但不是诵经天天都相应的。 我...对于一位以觉醒修行的人来说,并不需要有某些人的很多劝导才能够去观察和了解。举一个佛陀的事例来说:佛陀的前生,...
人生观,本是哲学名词,是指对于人生抱持的看法,以及个人对于处世的态度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教...修苦行和往生没有直接关系,但有间接关系,这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的,而是靠信愿持名感通佛力往生的。...
修证无上
【法相辞典】
【修证无上】 p0902 辩中边论下卷十六页云:修证无上、其相云何?颂曰:修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固、调柔、不住、无--障息。论曰:如是修证、总有十种。一、种姓修证。缘无阙故。二、信解修证。不谤毁大乘故。三、发心修证。非下劣乘所扰动故。四、正行修证。波罗蜜多、得圆满故。五、入离生修证。起圣道故。六、成熟有情修证。坚固善根、长时集故。七、净土修证。心调柔故。八、得不退地受记修证。以不住着生死涅槃,非此二种所退转故。九、佛地修证。无二障故。十、示现菩提修证。无休息故。
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【末法时生声闻】 p0521 瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。多分爱...
祖心
极七返有补特伽罗
欲之与欲制意
尼民陀罗
精进增上三摩地
学悔
如梦幻泡影
慈地比丘
科仪
有漏禅
自性会
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
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须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗
牌位超度与佛教的根本精神是否相符

业障发现的公案
一棵芒果树
