佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(杂名)Aśleṣā,星宿名。译曰柳宿。见宝星陀罗尼经四。...谓阿弥陀佛之心光摄取照护念佛行者。心光,又作智慧光,指佛心所起之光明。观念法门(大四七·二五中):“彼佛心光...(杂语)奔走诸方无间暇之村野僧也。...(334-416) 1、东晋高僧,居庐山,创立莲社,弘扬净土,为净土宗之始祖。雁门楼烦(山西崞县)人,俗姓贾,为...【病怖】 p0938 集异门论四卷十六页云:病怖者:云何病?答:头痛等。广说如法蕴论。是谓病。云何怖?答:如有...(界名)八大地狱之第七。俱舍论八曰:大极地狱。同颂疏曰:极热地狱。...【落在他后】 p1255 瑜伽八十四卷十八页云:落在他后者:谓与已生功能相违故。...全一卷。清代曹洞宗僧白岩净符撰。收于卍续藏第一四七册。系论述禅宗史上云门、法眼宗及天皇道悟所属法系之问题。雪...对所爱的境界,执取贪著,不能舍离。...五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。住劫中,自人寿二万岁为五浊之始,初则其浊轻微,其后随时代之变化,五浊...【我语取】 p0647 瑜伽八十九卷十一页云:出家在家二品为依,执着我语;故依俱品,立我语取。又云:谛故住故论...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...问∶ 怎样断烦恼? 慧律法师答∶ 断烦恼比较难的并不是贪着境界,而是宿世的习气。比如∶财、色、名、食、睡,地狱...
无常的意思就是说,我们的生命是前后变化的,而这变化从经文上来看,是刹那刹那念念之间的变化。 譬如你说我现在怎...
诵楞严咒自动酬还冤家宿债 阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。 阿难,...佛说六道轮回,很多人曾经告诉我说:地狱看不到,饿鬼没见过,天神太幻觉,修罗无所知,畜生本来有,人死如灯灭。 ...
有居士在拜佛时身体震动,又见到黑暗中有光晃动。大师提醒他,这是过度提神所导致,并建议他以后礼拜课诵,只须志诚...
1976年,美国成立由参议员乔治麦高文主持的营养与人类需要小组,调查结果显示:以肉食为主的饮食引发的癌症占了超过...一、学习佛法以增进道德戒学 佛教的戒条有很多种,但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不...开悟不是从外在找寻,而是不断观照内心才有可能获得的结果。 一天,一位基督徒来见我,他因为看到释迦牟尼佛成道时...
婺州玄策禅师
【五灯会元】
玄策禅师者,婺州金华人也。游方时届于河朔,有隍禅师者,曾谒黄梅,自谓正受。师知隍所得未真,往问曰:「汝坐于此作么?」隍曰:「入定。」师曰:「汝言入定,有心邪?无心邪?若有心者,一切蠢动之类,皆应得定。若无心者,一切草木之流,亦合得定。」曰:「我正入定时,则不见有有无之心。」师曰:「既不见有有无之心,即是常定,何有出入?若有出入,则非大定。」隍无语。良久问:「师嗣谁?」师曰:「我师曹溪六祖。」曰:「六祖以何为禅定?」师曰:「我师云:‘夫妙湛圆寂,体用如如。五阴本空,六尘非有。不出不入,不定不乱。禅性无住,离住禅寂。禅性无生,离生禅想。心如虚空,亦无虚空之量。’」隍闻此说,遂造于曹溪,请决疑翳,而祖意与师冥符,隍始开悟。师后却归金华,大开法席。
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资持记·释释相篇:“问:‘戒本过三方犯,此言竟者?’答:‘戒制指授,三节未竟,若去非过;看竟即过。此据看过,...
阿失丽沙
心光摄护
野盘僧
慧远
病怖
极热地狱
落在他后
法门锄宄
取著
五浊增时
我语取
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
怎样断烦恼

诸行无常诸法无我

常诵此咒自动酬还冤家宿债
素全法师:六道就在身边

如何看待念佛中出现的种种境界
