佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【明增定】 p0806 成唯识论九卷六页云:谓此位中,重观所取名等四法,皆自心变,假施设有,实不可得。明相转盛...(杂名)称结跏趺坐曰健勇坐。见白伞盖大佛顶念诵要法。...据方等般泥洹经卷二载,涅槃,大灭度之义;大,即法身;灭,即解脱;度,即般若。此乃三德之秘密理藏,在诸佛为不增...(术语)凡师之化导,反增众生之病,谓之病导师。止观五曰:身子圣德,亦复差机。凡夫具缚,称病导师。...含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,阐陀起屋,虫水和泥,教人和。长者见嫌无有正法,害众生命。比丘举过,佛因制...迦毗罗,梵名 Kapila。数论外道之祖。又作劫比罗仙、迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、柯箄罗仙、迦比罗仙。全称迦毗...【四智心品一向是善一向无漏道谛所摄】 p0472 佛地经论三卷十二页云:如是四智相应心品,一向是善,一向无漏,道谛...【无明缘行】 p1058 分别缘起初胜法门经五页云:复言:世尊!何缘欲界爱取二种,不与非福福行为缘?世尊告曰:诸有...(术语)放自佛菩萨顶上之圆轮光明也。观无量寿经曰:彼佛圆光如百亿三千大千世界,于圆光中有百万亿那由他恒河沙化...【不还向】 p0321 显扬三卷十一页云:五、不还向。谓如有一,或世间道先离欲界贪已,趣入正性离生。或一来果,进断...【杀生根本业道】 p1007 俱舍论十六卷十一页云:有起加行、定欲杀他,而与所杀生俱死、或前死,亦得根本业道罪耶?...地藏十轮经...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
佛陀在世时同游恒河两岸,传扬佛法。有一次,佛陀游化到末罗国的某个村庄,由于当地都是婆罗门教徒,所以当他们得知...
当我执笔写此文时,心中涌起无限的惭愧,我应该向诸佛菩萨忏悔;过去,每逢弘法讲演时,我很少讲说灵感的事迹;每在...
今天要给大家讲一个伐树和撅根的佛经故事。就是讲到说,在一个很漂亮的花园里边,有一个守这个园子的人。突然有一天...健康的肌体必须保持水分的平衡,人在一天中应该饮用7-8杯水。一日之计在于晨,清晨第一杯水就显得尤为重要。清晨的...
世尊说法四十余年,显说密说,言教已有三藏十二部之多,要我来说,也不过是拾佛祖几句剩话。 至于宗门下一法,乃佛...
对于心的真正本质,我实在不知道说些什么,因为它就在那儿。通常我们会把心的真正本质想得很高深。虽然我对这方面没...
1.如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。 南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众...
我们都知道,修行人首要的条件就是要看得开、放得下,也就是要先破除我执──要看清楚这个我到底是什么?依佛法来说...
牛头山慧忠禅师
【五灯会元】
牛头山慧忠禅师者,润州人也。姓王氏。年二十三,受业于庄严寺。闻威禅师出世,乃往谒之。威才见曰:「山主来也!」师感悟微旨,遂给侍左右。后辞,诣诸方巡礼。威于具戒院,见凌霄藤遇夏萎悴,人欲伐之,因谓之曰:「勿剪。慧忠还时,此藤更生。及师回,果如其言。即以山门付嘱讫,出居延祚寺。师平生一衲不易,器用唯一铛。尝有供僧谷两廪,盗者窥伺,虎为守之。县令张逊者,至山顶谒问:「师有何徒弟?」师曰:「有三五人。」逊曰:「如何得见?」师敲禅状,有三虎哮吼而出。逊惊怖而退。后众请入城,居庄严旧寺。师欲于殿东别创法堂。先有古木,群鹊巢其上,工人将伐之。师谓鹊曰:「此地建堂,汝等何不速去!」言讫,群鹊乃迁巢他树。初筑基,有二神人定其四角,复潜资夜役,遂不日而就。繇是四方学徒云集,得法者有三十四人,各住一方,转化多众。师有安心偈曰:「人法双净,善恶两忘。直心真实,菩提道场。」大历三年石室前挂铛树、挂衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日,集僧布萨讫,命侍者净发浴身。至夜有瑞云覆其精舍,空中复闻天乐之声。诘旦,怡然坐化,时风雨暴作,震折林木,复有白虹贯于岩壑。五年春,荼毗,获舍利不可胜计。
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五阴所具之五十种恶。(一)识阴有八种,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。(二)受、想二阴随...
明增定
健勇坐
涅槃八味
病导师
用虫水戒缘起
迦毗罗仙
四智心品一向是善一向无漏道谛所摄
无明缘行
圆光
不还向
杀生根本业道
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

塞住井水的婆罗门

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什么是参话头

心的本质简单到无法想象

《金刚经》精华的40句
