佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【神境智通】 p0934 瑜伽三十七卷一页云:云何诸佛菩萨神境智通?谓佛菩萨神境智通、略有二种。一者、能变通,...(名数)又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者,谓母音,此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文...安置佛陀舍利之塔婆,或安置一般遗骨之塔。又作舍利浮图、骨塔。佛陀涅槃后,由香姓婆罗门将佛舍利分为八份,分与迦...行事钞·瞻病送终篇:“增一云,如来自舆母床一角,阿难罗云等,各舆一脚,不令余人代担,为报恩故。准此,和尚阇梨...(佛名)成正觉后之佛名。是为于因位积功德之结果名号,故曰果。弥陀经元照疏曰:万行圆修,最胜独推于果号。...如于真如,是不动、寂默、平等不二、不起颠倒分别的自性境界。因是如理智所证得的真如,故说如如。...子题:佛腊 行事钞·诸杂要行篇:“萨婆多,不得以华香璎珞庄严具,着佛身上,得散地供养;僧亦尔。不得以香华,着...【业甚深】 p1219 世亲释十卷一页云:诸事无功用者:显业甚深。以诸如来、无功用业、一切等故;名业甚深。又云:复...(术语)梵音Svāgata。又作莎伽陀,沙伽陀,沙竭陀,娑婆羯多,苏揭多。译曰善来。寄归传三曰:西方寺众,多为制法...【四果由五因立】 p0458 俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍...(名数)与四爱生同。增一阿含经二十一曰:世尊告诸比丘,有四爱起之法。...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
现在修念佛法门,应当依照大势至菩萨讲的,用如子忆母的诚心,修都摄六根,净念相继的实行。果真能死尽偷心,就会一...渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时,有一次端茶给道吾禅师,道吾禅师指着茶杯道:是邪?是正? 仲兴走近道吾禅师的...
至诚求佛,坚持坚定 二〇一二年,我第一次来到东林祖庭参加佛七,由此机缘,得受三皈五戒,正式走入佛门。 二〇一七...莲池大师《自知录》上说:「怨天尤人最损福,一次减三善。」 当禅宗五祖讲到「应无所住而生其心」的时候,六祖惠能...
二,真、妄。 当你把心拉回来的时候,就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事,你的心有妄心、有真心,你如何...仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、观音、势至、涅槃会上一切圣贤,唯愿慈悲,证明发愿。比丘某与现前大众,建立此...
经典前为什么要安立如是我闻呢?因为当时佛灭度的时候,阿难哭的一塌糊涂,旁边的师兄弟说,你不要哭,赶紧问佛,有...
当释迦牟尼佛在讲了《法华经》之后,稀有难遭,极为殊胜,开权显实,会三归一,一切都授记成佛。当时有很多他方世界...
八识
【三藏法数】
[出宗镜录] 一眼识谓眼以色为缘而生眼识。眼识依根而生。眼根因识能见。而能见者。是名眼。二耳识谓耳以声为缘而生耳识。耳识依根而生。耳根因识能听。而能听者。是名耳识。三鼻识谓鼻以香为缘而生鼻识。鼻识依根而生。鼻根因识能齅。而能齅者。是名鼻识。四舌识谓舌以味为缘而生舌识。舌识依根而生。舌根因识能尝。而能尝者。是名舌识。五身识谓身以触为缘而生身识。身识依根而生。身根因识能觉。而能觉者。是名身识。六意识谓意以法缘而生意识。意识依根而生。意根因识而能
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【所缘缘】 唯识宗所立四缘之一。又作缘缘,即所缘之缘。所谓‘所缘’,即指心及心所认识作用之对象;若心、心作用...
神境智通
五十字门
舍利塔
如来自舆母尸报恩
果号
如如
华缨不得散佛僧身及饮食上
业甚深
莎揭哆
四果由五因立
四爱起
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

都摄六根,下手在听
是邪是正

归命大慈父,早出娑婆关
自性的映现

佛法的修学,一定要靠你自己觉悟
省庵大师涅槃会发愿文

佛经前为何要安立「如是我闻」
