佛教词典 > 三藏法数 > 正文
亦名:成毁出家罪福 资持记·释沙弥篇:“(出家功德经),阿难问佛,若有人放人出家,若自出家,得几所福?若人毁...乃由弥陀愿心所生之众生世间清净庄严。此系天亲净土论所示净土二十九种庄严中,菩萨四种功德庄严之一。净土论(大二...【断随烦恼有五种对治】 p1417 瑜伽六十二卷十三页云:谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等,为欲断除诸随烦恼,应知...谓了悟不生无作之本体,超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视,指为止观圆满之语,唐代道邃和尚传授日僧最澄观心...【我生已尽】 p0648 瑜伽八十三卷十七页云:我生已尽者:谓第八有等。又云:又我生已尽者:有二种生。一、生身...明代禅僧。号真圆。湘(湖南)人,俗姓萧。生卒年不详。年十八出家,历参当代耆宿白斋、无际、遍融等。其后,受月心...(书名)大乘阿毗达磨集论之略称,七卷,无著造,玄奘译。...【长养眼有二种】 p0799 大毗婆沙论十三卷五页云:问:为长养眼见色多;为异熟生耶?答:长养眼见色多;非异熟...(1888~)日本佛教学者。毕业于大谷大学研究科。曾任大谷专修学院讲师。著有炖煌出土十诵比丘尼波罗提木叉戒本并解...(杂语)劫灭之大火,人一吹之。极言其力之弱小。佛藏经上曰:譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世...(物名)又作健达,译曰香。【又】(天名)乾闼婆之略。译曰香阴,乐神名。八部众之一。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
诸位,我们要注意你带条件,这个条件这个因缘就是外境,这个外境是由业力变现的,你只要跟外境借来的所产生的力量,...我们常常讲一个公案,说有师徒俩,师父是证到了罗汉果位的,这个沙弥才刚刚出家不久。有一天这师徒俩出外去行脚,沙...
凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不可以的,这就好像一大块的冰块,你想用一小碗的开水把它融化,你浇下去好像融化...
打七到第九天,如果功夫用得好的话,应该有些消息。在这样一个关键时刻,大家在用功的时候,特别要注意克服两种情绪...一切众生,皆有佛性,皆当作佛。佛视一切众生皆是佛,故梵纲经云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
《六即佛颂》的作者是宋法云大师(10861158),字天瑞,号无机子,原籍长州(浙江长兴县),俗姓戈。师对内外典籍无...
颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、取相。当我们的心跟外境接触的时候,由于我们个人的业力,...有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:老天爷!到底我犯了什么错,你...
三分别
【三藏法数】
[出阿毗达磨杂集论] 论云。唯一意识有三种分别也。一自性分别谓意识对于现在六尘之境自性而起分别。故名自性分别。(六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)二随念分别谓意识昔曾对于六尘之境追念不忘而起分别。故名随念分别。三计度分别谓意识于不现见事。计较量度而起分别。故名计度分别。
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(物名)梵语颇梨,塞颇胝迦Sphaṭika,译言水精。名义集三曰:颇梨或云塞颇胝迦,此云水玉,即苍玉也,或云水精。...
出家成毁罪福
一切世界赞叹诸佛庄严
断随烦恼有五种对治
天真独朗
我生已尽
月潭
阿毗达磨集论
长养眼有二种
西本龙山
一吹
乾闼
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

念佛的心不能带条件
发菩提心

今生是流浪的最后一生

禅坐时需克服两种情绪,防止两个偏差
杀生不异杀佛

天台六即佛义
