佛教词典 > 三藏法数 > 正文
为佛世时印度一长者之名。据须摩提女经载,舍卫国王舍城中阿那邠池(给孤独)长者之女须摩提,嫁满富城满财长者之子...【猛利信】 p1036 瑜伽八十三卷十三页云:猛利信者:谓于敎法,敎授,敎诫。...【心心所法于三事定】 p0357 大毗婆沙论一百九十七卷一页云:云何心心所法,于所缘定?为于处定?为于青等定?为于...(仪式)为追善读经也。追善为追荐之俗字。...(杂名)猛火之聚团也。楞严经五曰:乌刍瑟摩于如来前合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲,有...(术语)梵名希那衍Hinayānā,对于大乘之称。求佛果为大乘,求阿罗汉果辟支佛果为小乘。佛果者谓开一切种智,为尽...【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云:可以舌尝,屡招疾苦;故名为味。 二解 瑜伽八十四卷十一页云:于顺乐受所...(术语)历游诸处也。即行脚也。法华经信解品曰:渐渐游行,遇向本国。释氏要览下曰:毗奈耶律云:如世尊言,五法成...(术语)佛之尊号也。以佛在有两足之有情中,为第一尊贵故也。又,两足者,言戒定福慧等之功德,以佛于此等功德为二...安养,为极乐世界之异名;寂光,即常寂光土,为佛所住之世界。于天台宗所立之四种国土(四土)中,安养世界为最下之...亦名:与女人说法过限戒开缘 资持记释云:“不犯中四:初是顺教;有下,伴证;若无下,他请;若错下,非意。五戒即...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...念佛发起因缘第一 念佛即是修行第二 念佛最为稳当第三 念佛有胜方便第四 念佛能消业障第五 念佛莫求福报第六 念佛能...
首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如:劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教...【凡夫众生身口意三业以造罪,轮转三界,无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业,用治众生虚诳三业也。云何用治?众...
【原文】 有诵六祖偈云:惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长。扬扬自谓得旨,便拟纵心任身,一切无碍...
佛言:食多有五罪:一者多睡眠,二者多病,三者多婬,四者不能讽诵经,五者多著世间。何以故?人贪婬,人知色味,瞋...
【原文】 当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。 纵大祸临头,亦当想及...
我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练,不可以。你一开始建立佛号是在佛堂,...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托钵;冢间一宿,住在坟墓之间。这...
胜三修
【三藏法数】
[出涅槃经] 谓菩萨依佛胜教而修。破于声闻劣修。故名胜三修。一常修常即不迁不变之谓也。盖菩萨了知法身之体。本来常住。无灭无生。以破声闻之人。不应于诸法中执为无常。是名常修。二乐修乐即安隐寂灭之谓也。盖菩萨了知诸法之中而有涅槃寂灭之乐。以破声闻之人。不应于诸法中执之为苦。是名乐修。(梵语涅槃。华言灭度。)三我修我即自在无碍之谓也。盖菩萨了知地我法中而有真我。得大自在。无有障碍。以破声闻之人。不应于诸法中执为无我无我所。是名我修。(我所者。谓五阴
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(名数)一寿命自在,菩萨成就法身之慧命,了无生死寿夭,延万劫而不长,促一念而不短,但为度脱有情,以诸方便随机...
满财长者
猛利信
心心所法于三事定
追善经
猛火聚
小乘
味
游行
两足尊
安养即寂光
独与女人说法戒开缘
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】佛说九横经
圆瑛法师《劝修念佛法门》

法布施能得三十二种功德
闻佛名号即得大利益

惠能没伎俩,不断百思想

饱食的危害

纵大祸临头,又有何畏惧

平常起烦恼忘了佛号,临终也自然会忘了
