〔赞宁〕系曰。言遗身者。必委弃全躯如萨埵王子是欤。今以指为灯以肱擎炷。何预斯例。莫过幸否。通曰。炼指断肱是遗身之加行也。况复像末尤成难事。其犹守少分之廉隅入循吏传同也。
佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(?~974)宋代法眼宗僧。魏府(河北)人。入法眼文益门下参禅。初住洪州(江西)双林院,后迁金陵(南京)清凉山...(术语)以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又,系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰:应作是言:波旬...【有因缘】 p0539 瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。...【十种自在】 p0110 瑜伽四十八卷十七页云:又此菩萨,于甚深住,极生爱乐。卽于如是法门流中,蒙诸如来,觉悟劝导...据宗镜录卷八十一载,修定之时,若仅修习世禅,虽曰修行,犹生下列三种恶觉,即:(一)欲觉,凡夫不了五尘过患,对顺...【洁白静虑无色】 p1344 显扬二卷三页云:洁白者:谓净及无漏。净者:复有三种。一、引发故,二、上练故,三、除垢...(术语)指如来之发而言:大集经六曰:不以恶事加众生,故得发色金精相。往生要集指麾钞十二曰:金精相者,犹言绀青...【非天胁】 p0711 瑜伽二卷十二页云:又近雪山,有大金崕,名非天胁。其量纵广五十逾缮那。善住龙王,常所居镇...【现行不与取罪】 p0955 瑜伽四十一卷六页云:又如菩萨、见有增上增上宰官,上品暴恶;于诸有情,无有慈愍,专行逼...德清,是明末四大师之一。俗姓蔡,安徽全椒人。年二十,投南京报恩寺出家,住持西林命法孙俊公教他读《法华经》,四...(术语)众生无始以来,旋转于六道之生死,如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰:以诸欲因缘,坠堕三恶道。轮回六趣...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日,波斯匿王于静处思惟:世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费,并且...
现在佛教在世界上,大体都在弘法、宣传,虽然很普遍,但是真正要修行很为难。较早的人善根较好,但很少出家。现说释...阿修罗是梵语,翻译成中文的意思,就是无端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾气暴躁,好打斗争胜。...
学佛的人,就是学我们自己的心。我们这个心,成就的部分就是佛,污染的部分就是众生。现在污染的部分占得重,但是我...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 那么应该怎么改变呢?本经它有它...
【问。西方佛圣。何以贪华丽。尚美观耶。此土土古圣贤。如尧帝处茅茨。禹王卑宫室。颜回居陋巷。只贵其德。不重宝严...
一般人多半不清楚什么是善与不善,什么是好的心与不好的心。有一次有位先生告诉我,他什么宗教都不信,他只知道宗教...朝山路上,有人和师父要个护身符,圣耀师父讲了下面这个故事。 五台山寺院外面,很多卖护身符的。为了获利,小贩会...
景超(晋江州庐山香积庵)[《宋高僧传》卷第二十三]
【历代名僧辞典】
释景超。不知何许人也。素持戒范若护浮囊。性惟矢直言不面从。及乎游方役足选胜栖身。至于庐峰便有息行之意。惟诵法华鞠为恒务。九江之人且多景仰。尝礼华严经一字拜之。计已二遍。乃烧一指为灯供养。庆礼经周矣。次礼法华经同前。身肤内隐隐出舍利。磊落圆莹。或有求者。坐席行地拾之无算。天福中卒于庵中。今坟塔在乎庐阜。游者致礼嗟叹而已。
上篇:道育(晋天台山平田寺)[《宋高僧传》卷第二十三] | 下篇:志通(晋凤翔府法门寺)[《宋高僧传》卷第二十三] |
(名数)一,四大不和梦,或梦山崩,或梦自身飞腾虚空,或梦虎狼及劫贼追逐。此因地水火风之四大不调,心神散逸。二...
泰钦
五系
有因缘
十种自在
三恶觉
洁白静虑无色
金精
非天胁
现行不与取罪
德清(1546-1623)
轮回
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】大般涅槃经
为富不仁的果报

一切皆舍,了脱生死
阿修罗的十种原因

在日常生活中,要随时观照我们的念头

不知道妄想是空的,就很难改变它

西方佛圣,何以贪华丽?
