佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
凡三卷。全称龙宝开山特赐兴禅大灯高照正灯国师语录。又作大灯语录、大灯录。日本临济宗僧宗峰妙超(1282~1337)撰...憍慢之想。西方要决释疑通规(大四七·一一○上):“等心起敬,勿生慢想。”南本大般涅槃经卷二十二(大一二·七五...位于陕西西安市碑林区柏树林街。据陕西通志卷二十八载,该寺创建于隋代,唐吴道子曾于此寺绘观音像,遂称观音寺。至...【如来洒病苾刍处】 p0580 西域记六卷三页云:给孤独园东北,有窣堵波。是如来洒病苾刍处。昔如来之在世也,有...(名数)为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假,名三波罗聂提Prajapti,又名三聂提,三假施设。智度论四十一曰:...位于广州。东晋哀帝隆和(362)年间,由罽宾沙门所建。刘宋元嘉(424~453)年间,经海路自印度来广州之求那跋陀罗...(印相)十八道之一。大虚空藏为金刚界南方宝性如来四亲近,宝光幢笑四菩萨之总体,故召请本尊作运心之供养时,结大...集谛下四行者: 一、集行 谓观烦恼有漏累和合能招苦果,故名集行。 二、因行 谓观六因(见前文)生苦果,...即无上正等正觉。菩提即是觉。...(人名)Mahāgautami,摩诃为尊称,憍昙弥为乔多摩之女声,即佛姨母之称也。...(术语)成就圆满也。楞严经一曰:发意圆成一切众生无量功德。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...问: 请问师父,在家人可以讲经说法吗? 大安法师答: 在家人不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的...
随你愿生哪个净佛国土都可以 念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶...
又勿坐僧床席,轻侮僧故。 为什么?他是师父,他代表佛,你一个在家人的身份,怎么可以和这么至高的身份坐在一起呢...
在雪窦寺上面有一妙高台,据说当初妙高禅师,就在那里修行,精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,...一户人家在搬家的时候,发现杂物堆中有两只老鼠;大家齐声喊打,但却又突然住了手,人们发现那两只老鼠有些异样,其...
目前吸烟、酗酒或吸毒现象日趋严重,有害我们的智力,使我们的大脑反应迟钝,很容易引起混乱,容易被情欲吸引。所以...
以今生的修行,总有点戒定的功夫,也信点因果,也努力地修行,但是对念佛法门不能产生信愿持名,求生净土,那你今生...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关,但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我,别人不该拥有,也就是见不得别人得到好...
普圆(周雍州逸沙门)[《续高僧传》卷二十七]
【历代名僧辞典】
释普圆。不知何许人。声议所述似居河海。周武之初来游三辅。容貌姿美其相伟大。言顾弘缓。有丈夫之神采焉。多历名山大川。常以头陀为志。乐行慈救利益为先。人有投者辄便引度。示语行要令遵苦节。诵华严一部。潜其声相人无知者。弟子侍读。后因知之。然而常坐绳床。敛容在定。用心弥到不觉经过晨夕。有时乞食暂往村聚。多依林墓取静思惟。夜有强鬼形极可畏。四眼六牙。手持曲棒。身毛垂下。径至其前。圆怒目观之。都无怖慑。不久便退。其例非一。又有恶人从圆乞头。将斩与之。又不肯取。又复乞眼。即欲剜施。便从索手遂以绳系腕着树。齐肘斩而与之。心闷委地。村人明乃闻知。因斯卒于郊南樊川也。诸村哀其苦行。争欲收葬。众议不决。乃分其尸为数段。各修塔焉。
上篇:僧崖(周益部沙门)[《续高僧传》卷二十七] | 下篇:普济(隋终南山沙门)[《续高僧传》卷二十七] |
(术语)对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之,即表业及无表业,必于其前念,有善恶之心心所,因之而发。谓动...
大灯国师语录
慢想
卧龙寺
如来洒病苾刍处
三假
制旨寺
大虚空藏印明
集谛下四行
无上正等菩提
摩诃憍昙弥
圆成
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
在家人可以讲经说法吗

念地藏菩萨圣号,临终随愿往生佛国净土

跟出家师父同坐一起,感得什么果报

妙高禅师与韦陀菩萨
瞎子老鼠

饮酒有三十六大危害
