佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
指舍弃世俗之恩爱。诸经要集卷四所引清信士度人经载,若欲出家者,本着俗服,辞拜父母尊亲后,口中说偈道(大五四·...【别解脱律仪相差别有八】 p0690 俱舍论十四卷一页云:初律仪相差别云何?颂曰:初律仪八种,实体唯有四。形转...【二种众苦根本】 p0034 瑜伽十三卷二十二页云:又诸有情,略有二种,众苦根本。谓于有漏法,喜爱俱行所有期愿...(术语)出家之称。张无尽东林善法堂记云:以弼恩度而为上首。...(名数)八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰:啖食众生,是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云:八大狱外附十六小...【因假有】 p0592 瑜伽一百卷十二页云:因假有者:谓未来世可生法行,由未生故;虽非实有,而有其因。当可生故...(经名)优婆塞五戒威仪经之异名。一卷,刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛,发愿,受绳床等法。...(术语)对于无想之语。对于无想天之有情,指有他思想之有情而言。无想天在色界,生于此之众生,五百大劫之间住于无...梵语 pandaka 或 kandāka。又作半释迦、半托、般荼迦、般吒。意译黄门、不能男。指不具男根或男根不完整者。诸经论...羯磨疏·集法缘成篇:“不痴者,过犯相齐,清浊须别。初造非心,业亦不集。然须僧证,黠来不作也。”济缘记释云:“...【三性与五事相摄】 p0211 成唯识论八卷二十页云:三性五事,相摄云何?诸圣教说相摄不定。谓或有处,说依他起,摄...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...对一个佛教徒来说,婚姻是爱的真正认可。佛陀总是教他的在家弟子三种保持正确之爱的方法。首先丈夫应该用适当的态度...接汝与明道师函,知第三子年已二十,忽尔夭逝,不胜慨叹。况汝教养多年,费若干精神钱财,心中能不感伤乎。虽然,切...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,当求所以了生死之法,则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒生...「我错了」这句话听起来简单,但很难用嘴巴说出来。人非圣贤,谁能无过,总有犯错误的时候。一个人成功与否,不是看...修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之后就静...彻悟禅师是净土宗十二祖,大师早年参禅得悟,归心净土后,便专志开示念佛宗旨及真实践行。《彻悟禅师语录》篇篇鞭辟...问: 请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 大安法师答: 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的...当佛陀在舍卫城的时候,城中有一位婆罗门以乞讨为生,家中生活非常困苦,因此连他妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀...
假我
【唯识名词白话辞典】
【假我】佛教基本教理三法印之一,称‘诸法无我’。佛教以为,所谓‘我’者,实际上并无‘我’之存在,仅由五蕴和合所成之身,假名为我而已,故称假我。又作俗我。为‘实我’之对称。就世间法中,言‘我’之语,依《大智度论》卷一载有三根本,即:一、邪见,指凡夫未去除我见,故妄执有真实的我。二、慢,指有学之圣者虽已去除我见,犹存我慢,故说‘我’语。三、名字,指佛及无学圣者,我见、我慢虽已去除,全无我执,为随世间流布,故说‘我’语。如佛经中,所谓‘如是我闻’、‘设我得佛’等皆是,此等称呼五蕴和合之人,仅假借其名而无实体之我,即是随世流布我。大乘佛教虽破斥小乘、外道、凡夫等执著五蕴和合之假我为实体,然并不摈除名字之假我。
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(名数)地水火风之四大也。见增一阿含经二十。界为性之义,此四者各持自性不改,故名界。俱舍论界品颂曰:大种谓四...