佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
梵语 paramārtha-satya,巴利语 paramattha-sacca。二谛之一。即最殊胜之第一真理。为“世俗谛”之对称。略称第一...【见处】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:如是诸见,且说皆以萨迦耶见为其自性,能生其余萨迦耶见以为根本所有见趣...【刍摩】 此云麻衣。西域记云:衣麻之类也,麻形细荆芥叶青色。西域麻少,多用草羊毛。...(名数)佛部之明妃为无能胜菩萨,莲华部为多罗菩萨,金刚部为金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。明王与明妃,其三摩地...(名数)一、法喜食,闻法欢喜,因而增长善根资益慧命,犹世间之食,能养诸根,支持其身也。二、禅悦食,入于禅定得...【有欢乐不】 p0543 瑜伽八十八卷十九页云:有欢乐不者:此问得住无罪触耶。...(杂语)Vidyā,又作皮陀,译曰明。因明大疏一曰:醯都言因,费陀云明。又曰知法,即四吠陀论。百论疏上之下曰:本...(杂名)俗云为脐带者,资道什记上曰:九界袈裟者,寻其根元,宿胎内时,自脐生物,犹如海草,本小末大也。譬如袋中...佛陀之尊称。佛陀乃妙智具足者,一切世人莫能伦比,故于一切世间为最上之英胜,称为世英。无量寿经卷上(大一二·二...【粗恶语】 p1472 瑜伽八卷十六页云:云何麁恶语?谓于他有情,起麁语欲乐,起染污心,若卽于彼起麁语方便、及于麁...【二十随烦恼三学分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...十念法要辨识一下,有两种。 一种是慈云遵式提出的十念法,还有一种是印光大师提出的十念计数法。 大家不要搞混了。...仁义礼智信乃是中国人的美德,欺骗拐诈是人类的丑恶。美德和丑恶,是相对立的也是互成互证。没有丑恶的一面,也就不...
唐天复年间(901-904),善静禅师南游参学,礼谒元安寺洛浦禅师。洛浦禅师虽收他做了入室弟子,但却安排他去当园头,...问: 念佛人多是老头老太太,年轻学佛人往往对禅、密感兴趣,对净土法门漠然,这是什么原因? 大安法师答: 年轻人...
末那识有六个特征:第一,它总是追求愉悦;第二,它尝试逃离痛苦;第三,它忽视追求愉悦的危险。一味追逐感官享受会...
他人有困难需要帮助的时候,我们伸出援手给予帮助,使其度过难关得到安乐,会功德无量。这是菩萨道。 而当他人有困...八风,指称,讥,毁,誉,利,衰,苦,乐八种境界之风。称,当面的称颂。讥,当面的讥讽。毁,背后的毁谤。誉,背后...
有一次,佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中,遇见了专程前来迎接的摩揭陀国国王频婆娑罗王。 频婆娑罗...
转识
【唯识名词白话辞典】
【转识】唯识宗以前七识为七转识。转是转变、转起的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七识,以阿赖耶识为所依,缘色、声、香、味、触、法等诸境而转起,能改转苦、乐、舍等三受,转变善、恶、无记等三性,故称七转识。再者,前六识对第七识而言称为六转识。
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(术语)分别有为事相之智也,在佛为后得之权智,在凡夫为虚妄之计度。离此虚妄之计度与真理冥符,是曰无分别智,即...
第一义谛
见处
刍摩
三部明妃
二食
有欢乐不
费陀
衣那
世英
粗恶语
二十随烦恼三学分别
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
两种十念法
杀子求名

山高那碍白云飞
念佛人为何多是老头老太太

末那识的第六个特征

当众生得益的助手
昌臻法师《修行人应经得起八风考验》
