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据释禅波罗蜜次第法门卷四载,修禅定者,若善识病源,能明四大、五脏、五根等三种病发之相,善加调治,则身心安隐,...【想】 p1228 瑜伽三卷七页云:想云何?谓了像。又云:想作何业?谓于所缘,令心发起种种言说为乐。 二解 瑜伽五十...北宋僧。西洛人。名慧觉。弱冠时,父为衡阳太守,因疾而殁于任地,师扶灵柩自衡阳归洛,过澧州药山古寺,宛若宿居于...(术语)阿弥陀之名号,以法藏菩萨之无生智所成,故为无生即生之法性中道也。往生论赞下曰:彼净土是阿弥陀如来清净...【增上慧】 p1314 世亲释一卷七页云:增上慧者:谓趣证慧故,名增上慧。或依慧而学故,名增上慧。卽是无分别智。...(1599~1671)明代临济宗僧。江苏常熟人,俗姓张。号牧云,世称牧云通门禅师。礼谒虞山兴福寺洞闻为师,依其出家。...寺院于“开山”示寂纪念日所举行之法会。我国自古即有。于日本,自禅宗传入后,即为各寺院所沿用。此外,于宗派开祖...戒本疏·十三僧残法:“既营僧事,何用光者?多论八缘:一、为止后诽谤,表无三毒故;如佛为女谤,自说十力、四无所...“所缘缚”之对称。为二缚之一。能缘缚,乃所缘之境为能缘之心所缚,故称之;反之,能缘之心为所缘之境所拘碍则称为...含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群向塔舒脚坐。乐学戒者,举过白佛,因诃制戒。”(含注戒本卷下·一五·九)...(人名)牛头山法融禅师,润州韦氏子。年十九,投茅山落发。后入牛头山北岩之石室,静坐观心。适四祖踵至。问曰:观...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...虽然每个人都知道,妄言、绮语、恶口、两舌,对人对己都有伤害,应该加以避免,办公室里却仍然常常发生言语暴力。出...修行除了要注意眼前的因缘,更要注意未来的因缘,就是生命规划。一般没有学习佛法的人,生命的规划只到今生结束,我...就拿我自己的经历来说,我的腿是怎么摔断的?就是我过去杀的畜生太多了,虽然有的我并没有亲手杀它们,但却是因我而...问: 弟子这里有法师来,可是有师兄却说是奔他而来的,就请到自己家里去,自己去供养,不给其他师兄机会,这样是犯...学佛从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?所以常...问: 上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系? 大安法...第十,何不往生兜率疑 【注文】 又问:兜率内院近在此界,又有补处菩萨于中说法,亦可上升亲近大士,何须近越此方,...【远离三有,如鸟出笼】 。这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个...
六识行相
【唯识名词白话辞典】
【六识行相】行相,指心、及心所所具有的认识作用,心、心所以各自身性能,游履于境相之上,以游履于所对境之相状,故称为行相。《唯识三十颂》称前六识为‘了境为性相’。颂文中‘了境为’三字应重读,即了境为性,了境为相。性者体性,指识体的自体分;相者行相,即是见分的作用。本来了别外境只是前六识的行相,但以其体性微细难知,故以用显体,双云了境为相,了境为性。
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(杂语)七月十五日之夏满日名佛腊日。腊者岁末之称,佛家以一夏九旬安居之竟为岁末,故此日谓为佛之腊日。僧史略下...