佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)比丘初受戒体,而具于吾身,谓之受。后随其戒体如法修戒行,谓之随。行事钞中一之三曰:受是要期思愿,随受...众生修行佛道,遇重重障碍而不得开悟,若能摧此重障山,则见佛无碍。修行佛道之重障,要约有三种:(一)惑障,又作烦...【信顺】 p0869 瑜伽八十三卷二页云:于一切事、现正随顺;故名信顺。 二解 显扬三卷十页云:三、信解。卽...法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然缘起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然...【僧证净】 p1293 法蕴足论二卷十一页云:云何僧证净?云何僧证净。如世尊说:此圣弟子,以如是相,随念于僧。谓佛...【所知障伏断位别】 p0743 成唯识论十卷一页云:所知障中,见所断种,于极喜地见道初断。彼障现起,地前已伏。...(术语)寂灭道场之略。法华玄义一上曰:虽高山顿说,不动寂场而游化鹿苑。...人能持行五戒十善,即能报得欲天之地位,及不坠人之地位,人境不须述,兹但述欲天。 六欲天三藏法数云欲界六天...又作萨末鞬国。西域之古国名。为现今俄属土耳其斯坦(Russian Turkestan)之南部,布卡拉(Bokhara)之北,奥克萨斯...(术语)四禅者,色界之四禅也,八定者,色界之四禅与无色界之四无色定也,对欲界之散而总谓之定,重言之则如言诗书...(术语)愚钝之根机,不堪成就佛道者。法华经药草喻品曰:正见邪见,利根钝根。指月录曰:此是接引钝根人语。未审接...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
我们是牲畜的活坟场,为了口腹之欲而将它们斩杀。饕餮之前从未伫足片刻想想,若动物也像人一样有人权当如何?星期天...
古大德常讲,修行人三常不足,要少睡、少吃、少穿。因为多多地需求,都是长养爱欲的方便。我们每天前后夜修行,中夜...据大般若经卷三八一载,八十种好指: (1) 指爪狭长,薄润光洁。 (2) 手足之指圆而纤长、柔软。 (3) 手足各等无差...
众所周知,弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一,弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院...
五欲就是前面讲的财、色、名、食、睡,或者是色、声、香、味、触,所引发的我们的欲望,它的这种过失忧患是非常巨大...
人处在这个世间,你是不是非得要追求那么顺利?遭受一点苦难,做事困难重重,不要去拒绝。这就是处世不求无难。你干...
禅宗唯明自性, 非吾辈钝根所能得其实益者。净土法门, 三根普被。未成佛前, 皆当修习。我辈既不能断惑证真, 仗自力了...
六入支
【唯识名词白话辞典】
【六入支】十二因缘的第五支。受精卵在母体中发育,五七(五个七日,即三十五日)日内,称为‘名色’,到七七日,名‘具根位’,就是说六根——眼、耳、鼻、舌、身、意六根具备。《涅槃经》曰:‘入胎五七,四根未具,是为名色。具足四根未名触时,是名六入。’所谓四根,指纳识成胎后即称名色,名色即身、意二根,尚欠眼、耳、鼻、舌四根,自具根位到出生前,是六入支。若以现代观念诠释六入,六入即是内六处。人之认知与判断,有赖六根──眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根以完成。所以名色与六根,必须同时和合始能完成其工作,是以六入藉名色为缘。
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【未曾习同行相应】 p0491 杂集论五卷十七页云:又有未曾习同行相应。谓出世间诸心心所,及初后时出世后所得诸心心...
受随
重障
信顺
一多法界
僧证净
所知障伏断位别
寂场
报分
飒秣建国
四禅八定
钝根
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【大藏经】【注音版】僧伽吒经
只要种子还在,希望就在

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