佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【名色与识更互为缘】 p0590 瑜伽十卷十七页云:问:已说一切支非更互为缘;何故建立名色与识、互为缘耶?答:...【迦陵频伽】 此云妙声鸟。大论云:如迦罗频伽鸟,在[轂-車+卵](口角切)中未出,发声微妙,胜于余鸟。正法念...(术语)三宝之一。诸佛所说之妙法,珍重如世之财宝,故云法宝。维摩经佛国品曰:集众法宝,如海导师。增一阿含经一...(杂语)言通达一切而无不及也。法华经神力品曰:能持此经者,于诸法之义,名字及言辞,乐说无穷尽,如风于空中,一...【生相差别】 p0477 分别缘起初胜法门经九页云:卽此四种生身之相,若次第生,若属彼生,若如是生,应知是名生身生...(譬喻)佛告诸比丘有蛇行法,何等为蛇行法?谓杀生手常血腥,乃至行十不善等。彼尔时身蛇行,口蛇行,意蛇行。如是...(书名)六卷,元魏吉迦夜等译。记迦叶等二十四人之付法因缘。明教大师契嵩准于小乘之禅经慧炬之宝林传等,作定祖图...指六趣中之天趣与鬼趣。天趣,指欲界、色界、无色界之诸天,为诸趣中最胜、最乐、最善、最妙、最高者。鬼趣则指饿鬼...【寿尽故死】 p1270 瑜伽一卷十三页云:云何寿尽故死?犹如有一、随感寿量满尽故死。此名时死。...【鼻鼓迦】 此云种。肇曰:此五众生之所由生,故名种。婆沙问曰:何名大种?答:大而是种,故名大种。如言大地...【老死支】 p0621 成唯识论八卷十页云:诸衰变位,总名为老。身坏命终,乃名为死。老非定有,附死立支。又云:...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...佛说三十五佛名礼忏文...问: 末法时期白衣上坐,讲僧团过失,讲法出光盘,这样如法吗?现在有许多僧人住在居士家,如法吗? 大安法师答: ...南无本师释迦牟尼佛! 南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛! 诸位法师、诸位佛友!今天是我们演讲的第三天,那...
摩利支菩萨,梵语Marici,也作摩里支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母。 摩利支菩萨外现天女像,然本地...
水陆法会是佛教中十分隆重的法事,是汉传佛教在寺庙中以供奉饮食超度水陆一切亡灵而举办的隆重法事。 水陆法会内坛...
我们的同修,已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八关斋戒...
问: 念佛时常见佛像有放光现象怎么处理? 大安法师答: 在这种情况下,一方面可能是我们念佛心比较清净的产物,另...
我们身为一个有情众生,我们来到人世间,我们的目的不是追求很多很多的财富,也不是追求很高很高的地位,或者成就种...
对这些老鼠、麻雀、昆虫,我们要要有怜悯心,要有欢喜心,要有布施心,它要吃一点,就让它吃一点。你不要马上用农药...
十地经论义记
【唯识名词白话辞典】
【十地经论义记】又作十地义记、十地论疏。隋代慧远撰,凡十四卷。乃注解世亲菩萨《十地经论》之作。本书初反覆说明《十地经论》所言的心意识,并以未见经文的阿梨耶识一语说明之。且谓阿梨耶识与心意识不同,阿梨耶识为真,心意识为妄,然若不以阿梨耶为第八识,则不得以赖耶缘起之八识论直接比拟真如缘。至于慧远作本书,以心意识(妄识)配前七识,而总第八真识、前七妄识为真如缘起论之大成。
上篇:十地经论 | 下篇:十地断障证真 |
指任何心识不起时。为“有心位”之对称。依瑜伽师地论卷十三载,除无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、减...
名色与识更互为缘
迦陵频伽
法宝
一切无障碍
生相差别
蛇行
付法藏因缘传
天鬼
寿尽故死
鼻鼓迦
老死支
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
现在许多僧人住在居士家如法吗
慧律法师《佛教与轮回》

摩利支菩萨的功德利益

水陆法会有何功德

如何清净如法受持八关斋戒

念佛时常见佛像放光,这个该怎么处理

修行有了目标有什么好处
