释道亮。不知何许人。住京师北多宝寺。神悟超绝容止可观而性刚忤物遂显于众。元嘉之末被徙南越。时人或讥其不能保身。亮曰。业理所之特非人事。于是命侣宵征南适广州。弟子智林等十二人随之停南六载。讲说导众化陶岭外。至大明中还止京兆。盛开法席。著成实论义疏八卷。宋太始中卒。春秋六十有九。时多宝寺复有静林慧隆。林善大涅槃经。为宋孝武所器敬。隆亦善众经及数论。又苦节通灵。隆患心气积时。夜有非人送汤云。秣陵令所送。授器已奄然不见。隆取一服所苦即瘳。
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(行事)集僧一千人,读诵法华经一千部之法会也。...(术语)僧伽有理事二和,同一界内之僧,身口意三业无乖角,谓之事和。同破见思之惑,同证无为之理,谓之理和。...【闻正法圆满】 p1264 瑜伽二十卷三页云:云何闻正法圆满?谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又正说法、...Fangshan Shijing 佛教石经中规模最大、历史最久的文化珍品。存于北京房山县云居寺石经山。山在云居寺东,故又...(修法)依大云轮请雨经所说,劝请诸大龙王,以祈雨之法也。...【我有色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云:依第一见,建立第一我有色死后有想论。谓彼外道,执色为...梵语 ?isya 或 antevāsin,巴利语 sissa 或 antevāsika。音译室洒。意译所教。即从师受教者。佛陀在世时之声闻等...(术语)如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,初生时长五尺,成道时有一丈...指众生之心识,亦泛指人之神识或物之精。又作精神、精灵、精识、魂神。无量寿经卷下(大一二·二七六上):“改形易...即以道家或外教之义理来解释佛教之道理。佛教东传之初,知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至魏晋时代(三、四世...(术语)又曰入寂。归于寂灭入于寂灭之义。示证果人死之词。寂灭为涅槃之译语,原为生死共灭之义。惟今偏于生之一边...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...庄严是佛教用来形容美好的词句,庄严人生,也可以说就是美化人生,一般来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外...
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答: 这些以身体做供养的事,首先我们要在知...
为什么说诸菩萨不受福德呢?要知道,诸菩萨众是自觉觉他、自利利他的觉悟者。他已经在内是深达我空而不执著于我,所...佛陀弟子中乞富不乞贫的怪人是须菩提尊者,须菩提:又作须浮帝,须扶提。新作苏补底,苏部底。译言善现,善吉,善业...朱建民校长致辞: 老和尚、仁隐董事长、修慈董事长、隆迅法师、各位法师、各位同仁,大家好! 我们今天很高兴能请到...
问: 有人预知时至要往生,叫来佛友助念,但几次都没走,是不是这里面有偏差呢? 大安法师答: 有些事情没有达到预...
要盖成一栋房子不容易;要摧毁则很简单!修行也一样,要往上走,确实很难;要往下则只要掉个头就滑下去了!所以大家...
人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别,所立功课不应强求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三学;戒定慧修持次第,不...
道亮(宋京师北多宝寺)《高僧传》卷七
【佛教人物传】
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悉昙字 (li 或 l)。悉昙五十字门之一。又作力、[口*吕]、梨、卢、楼、鲁。入此字门,表一切法染不可得。瑜伽金刚...
法华千部会
理和
闻正法圆满
房山石经
请雨法
我有色死后有想论
弟子
白毫
魂神精识
格义
归寂
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
金明法师:庄严人生

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

天天都在等福报,那你永远是苦难者
乞富不乞贫的须菩提尊者
梦参老和尚《我在哪里》

为什么有人预知时至要往生却没走

对道心的改变要有警觉力
