杰峰禅师。讳世愚。号杰峰。西安人。族姓余。母毛氏。梦观音送青衣童子而生。师自幼好礼佛塔。长依显教孤岳剃度。刺血书金刚经。谒古崖纯公.石门刚公。得闻用力之要。兀坐如枯株。又见布衲雍公断崖中峰诸善知识。参大慈山止岩成禅师。指示力究而得大悟。偈云。夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红之句。止岩印可。服劳三载后。兴复西安福慧古刹。帝师闻之。赐以佛智弘辩之号。迁主石溪兴龙禅寺。向化者甚众。连应古望.龙眼.宝盖.普润四刹。皆为第一代。洪武三年冬十二月。赴郡守黄公水陆大斋。佛事罢示疾。勉众以精进入道。书偈云。生本不生。灭本不灭。撒手便行。一天明月。掷笔而化。寿七十腊五十。塔于乌石慈云院。有二会语录弟子十五人云
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(天名)诸天之帝主也。最胜王经八曰:有王法心论,名天主教法。...成实论云四德处,论云:若近善人,则闻正法,闻正法已,则具四德处。 一、慧德处 谓由闻正法生大智慧,故名慧...手执金刚杵的神祇众类,亦即金刚神的眷属。...全一卷。元朝中峰明本撰。收于卍续藏第一一一册。乃就丛林日用须知制定,自成天目一家之规矩,于延祐四年(1317)冬...【器世间成坏因缘】 p1385 大毗婆沙论一百三十四卷二页云:问:何故一切世界,不俱坏俱成?答:以诸有情,业不等故...(人名)宋延庆寺尚贤,赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年,继法智主延庆寺。道化大行。雪...(印相)标入定相之印契也。有三部之别:一佛部之定印,亦名法界定印。胎藏界大日如来之住定印也。二莲华部之定印,...【得差别】 p0994 俱舍论四卷十六页云:已辩自性;差别云何?且应辩得。颂曰:三世法各三。善等唯善等。有系自界得...(杂语)弃钵之水余残曰析水,半饮之,半弃之,故曰析。见象器笺二十。...子题:戒分、无放逸分、修分 羯磨疏·诸戒受法篇:“故彼[俱舍论]云,戒分三位:前四名 戒 分 ,离性恶故。次一名...(人名)姓邓氏,称为邓隐峰。初游马祖之门,不能见其奥,来往石头两番。后于马祖言下契悟。唐元和中上五台山寂。见...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...这个思想,刚开始比较不坚固叫思想,当这个思想坚固了就叫知见。这就是我们修习大乘止观,或者讲修习唯识止观,它智...
问: 何为见地?修净土宗没有见地能否往生?在修行整个过程中,如何处理见地、修证、行愿三者的关系? 大安法师答:...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。省庵大师《劝发菩提心文》 首先是赞叹这个菩提心诸善中王。这句话大家要...
净土法门是一代时教之特别法门。千经万论皆赞净土,独讽弥陀。唯此法门,三根普被,圣凡齐收;唯此法门极简极易,至...
在整个藏教的《阿含经》,它在处理我们的生死业力这一块,跟净土宗非常类似,都是一种带业往生的概念。就是业力我不...
观三界如牢狱,视生死如冤家,但期自度,不欲度人。如是发心,名之为小。省庵大师《劝发菩提心文》 什么叫小心呢?...
(第一讲) 好,各位大觉世间正法学堂的学子们,大家晚上吉祥。那我们其他的且不说,请大家先端身,我们合掌来三称本...我的一个朋友学佛有一段时间了。她很热心,到各种公益团体去做义工,也经常参加一些佛学夏令营之类的活动。她说她很...
杰峰禅师(世愚)《释氏稽古略续集》
【佛教人物传】
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凡四卷。又称尼传。为南朝梁代僧宝唱所撰。今收于大正藏第五十册。收集东晋穆帝升平之初至梁天监十一年(511)为止...
天主
四德处
金刚众
幻住庵清规
器世间成坏因缘
广智
定印
得差别
析水
八戒戒相分三位
隐峰
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
遇到逆境你会用哪种思想去面对

何为见地?修净土宗没有见地能否往生

菩提心的发起需要因缘

略论「一心不乱」

业力要得果报,有两个条件

但期自度,不欲度人,如是发心,名之为小
