六祖弥遮迦尊者。中印度人也。未详姓氏。一日至北天竺国。市中一人持酒器逆祖曰。尊者何方而来。欲往何所。祖曰。从自心来。欲往无处。曰识我手中物否。祖曰。此是触器而负净者。曰尊者其识我否。祖曰。我即不识。识即不我。祖复谓之曰。汝可自道姓氏。其人遂说偈曰。我今生此国。复忆昔时日。本姓颇罗堕名字婆须密。祖摄受为其剃度。以圆戒德。寻命之曰。我方老迈将般涅槃。如来正法眼藏今以付汝。汝当传之无使断绝。听吾偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法偈已。尊者即入狮子奋迅三昧。腾身太虚高七多罗木。却复本座化火自焚。婆须密收灵骨舍利。以七宝函贮之。建塔置其上层供养。当此周襄王之世也(正宗记)
佛教词典 > 佛教人物传 > 正文
梵名 Mīmājsā-sūtra。为印度六派哲学弥曼差学派(梵 Mīmājsā)之根本圣典。传为耆米尼(梵 Jaimini)著于西...亦名:师资相摄篇 子题:师资相摄之益、相摄三种、倒悬 行事钞·师资相摄篇:“师资相摄篇第九。(一、叙来意)(一...【善心所】 六位心所的第三位,计有十一种,即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。何...梵语 indriya 之意译。通常指器官、机能、能力之意。佛教用语中,“根”一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有...南山三观之一,是小乘的观法,观察因缘生的一切法,其性本空。...天台智者大师造净土十疑论,对往生净土一事提出十个疑问,然后一一加以详释,以劝导世人务必发愿求生。 一、释...【四种毗钵舍那】 p0454 瑜伽三十卷十一页云:云何四种毗钵舍那?谓有苾刍,依止内心奢摩他故;于诸法中,能正思择...(杂名)禅林之语。又曰磨下,磨司。舂米磨面之所也。...【四因无功用转】 p0458 显扬十五卷七页云:复次由四种因,无功用转。颂曰:昧故,放逸故,保重现法故,不信当苦故...(术语)禅宗之根本眼目,最切要之义有八句。即正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,直指...(术语)依诠谈旨谓为诠。废诠谈旨谓为旨。是法相宗之名目也。...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
师父说:什么是佛?可以有很多种答案,那我试举一种。有个小和尚,他突然想起来问他的师父:师父,请您老人家告诉我...
问: 师父!您说对每一件事都打妄想,那你背后的生死业力一定比别人重,因为分别的我法二执最需要第六意识的分别,...
【是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。】 佛所说的六度布施、持戒、忍辱、精...
大家都知道瞋是心中火,不但对自己不好,对别人也不好,常起瞋心就如同慢性自杀一样,所以都希望能好好控制自己的脾...
所有存款,为防养老者,亦须交与孙子。即田地契志等,亦须交代的干干净净。 就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚...许多人在学佛的初期或多或少都会犯一些毛病,有些人所犯的毛病,一辈子也没有纠正过来,所以终其一生不能成就。在所...
我们经常说我们的业障重,其实我们的业障还不重,原因是什么呢?业障重了我们不会闻到这么多名号,而且是在末法最严...嗡 能消除天界生死苦, 嘛 能消除非天斗争苦, 呢 除人间生老病死苦, 叭 能消除畜生役使苦, 咪 能消除饿鬼饥渴苦...
六祖弥遮迦尊者《释氏稽古略》
【佛教人物传】
上篇:五祖提多迦尊者《释氏稽古略》 | 下篇:七祖婆须蜜尊者《释氏稽古略》 |
【二种取骨锁相】 p0033 瑜伽三十卷十五页云:复有二种取骨锁相。一、取假名彩画木石泥等所作骨锁相,二、取真...
弥曼差经
行事钞师资相摄篇第九
善心所
根
性空观
净土十疑
四种毗钵舍那
磨院
四因无功用转
八句义
诠旨
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经

佛在你那儿睡着了

分别与不分别,两者应如何平衡

这样才叫真正的布施

常起瞋心如同慢性自杀

临终时心里除佛号外,不使有别的念头
初学佛时三种不正确的心态
